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衆生。復有三法。一者實義。二者真義。三不誑義。復有三法。一者自知。二者知他。三者知時。復有三法。一者五陰。法陰平等。二者諸界。法界平等。三者

諸入。法入平等。復有三法。一者修空。二者無相。三者無願。復有三法。一者不謗因果。二者方便生法皆從因緣。三者和合因緣。而得名字。復有三法。

一者信佛不可思議。二者信法不生誹謗。三者信僧良祐福田。復有三法。一者逺離貪欲。二者逺離瞋恚。三者逺離愚癡。復有三法。一者世諦。二者

第一義諦。三者不著二諦。復有三法。一者逺離煩惱。二者逺離憍慢。三者於福田所禮拜供養。復有三法。一者不染欲界。二者不著色界。三者於無

色界不生憍慢。復有三法。一者供養不喜。二者毁辱不恚。三者離世八法。復有三法。一者藏覆諸根。二者解了諸根。三者寂靜諸根。復有三法。一者

趣向善地。二者離善地障。三者觀善地德。復有三法。一者至心。二者净心。三者净莊嚴。復有三法。一者學戒戒。二者學心戒。三者學慧戒。復有三法。

一者受樂不生貪𨓜。二者受苦不生惱恚。三者不苦不樂修習於捨。復有三法。一者轉因不造作故。二者轉於煩惱不觀相故。三者轉於三世無願

求故。復有三法。一者眼空。二者色寂靜。三者受無作處。復有三法。一者藏戒。二者護定。三者觀慧。復有三法。一者憶持念法。二者思惟觀法。三者如

法而住。復有三法。一者音聲因緣。聲聞解脫。二者十二因緣。緣覺解脫。三者六度因緣。菩薩解脫。復有三法。一者施。二者大施。三者畢竟施。復有三

法。一者護法。二者護持法者。三者護持大乗。復有三法一者行於生死二者觀其罪過。三者知已逺離。復有三法。一者至心聴法破除五蓋。二者常

樂寂靜。三者如法而住。復有三法。一者依義。二者依法。三者依智。復有三法。一者求多聞已。樂林寂靜。二者樂寂靜已。思惟善法。三者善思惟已。知

法平等。復有三法。一者親近智者。二者諮問多聞。三者護於善人。復有三法。一無貪心為人說法。二見聴者慈心視之。三者一心觀於菩提。復有三

法。一者視諸衆生其心平等。二者觀心平等。三者觀佛平等。復有三法。一者過去不盡。二者未来不合。三者現在不住。復有三法。一者觀苦無常。二

者諸法無我。三者涅槃寂靜。復有三法。一者聞已堅持。二者三昧堅持。三者智慧堅持。復有三法。一者犯已不覆。二者悔先所犯。三者至心護戒。復

有三法。一者破壞疑心。二者破壞悔心。三者破障礙心。復有三法。一者善欲。二者離談世事。三者樂於寂靜。復有三法。一者忍甚深法。二者說甚深

義。三者解種種義。復有三法。一者具足聲忍。二者具思惟忍。三者具於順忍。復有三法。一者智慧方便。二者大慈。三者精進堅牢。善男子。菩薩具足