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遂了皈依之念，實為無益！況彼等婦女童穉，無所知見者乎！
嚮慕予道，必須敬信，諸事敦本。若甘自棄，便日流於污下；苟能行健，即日進於高明。至於涵精育萃，攝性調情，又端在有涵養澄靜之學，存虛無杳冥之心，方克有濟！倘自不收束，則日粗浮，神之不接尚小，而過之招報甚嚴矣！
示洪篤誠：「子亦聞予『涵三』之名義乎？自兩儀肇判，三才遂分。然天有三光以昭示萬物，地有三教以維持人心，但人有氣稟不齊，故釋典有三乘，仙藥有三品，即儒家亦有上中下氣質之不同。究其初，厥賦維均，本屬一氣，中涵一理，所以三教雖分，同出一原。若參透三教之理，毫無彼此之異，自同歸太極之精矣！夫太極者，即所謂『先天一炁』，兩儀從此而判，三才從此而分。若夫三教，則太極之支流雜派也，原其始，無非一理。是以予壇特命『涵三』之名，蓋會三歸一，又一道中包涵三教耳！若伭門修煉工夫，有雜有正：雜則言接命延年之方，正則惟談金丹大道。金丹者，即佛法所謂『圓明覺性』是也。非金非石，而金石無以比其堅；分陰分陽，而陰陽無以喻其妙！靈應無方，神通難擬，修之則寸田尺宅可長生，百年千年可常存。彼藥物火候，二八一觔，子午抽添，水升火降，皆支言耳！其實窮究性命之旨，降伏其妄心，道即在目前矣！予昔《指伭篇》，曾揭此義訓人。有云報言學道諸君子好把無毛猛虎牽夫無毛猛虎者，心也，心之所之為意，意者，伭門所謂『黃婆』，於人身中『脾土』是也。水在下難升，火在上難降。意至專一，則炁自隨。故丹訣有云：『黃婆牽引入中央。』蓋金為水母，木為火母，以此東王公，配西王母，而生水火兩男女，然必以意為烹煉，方能成就。故丹訣又云：『本因戊己為媒聘，遂使夫妻
