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作真境。因循而不出入，乃困在昏衢，留形住世，不得脫質以為神仙。未到天宮，方在內觀。陰鬼外魔，因意生像，因像生境，以為魔軍。奉道之人，因而狂蕩，入於邪中，或失身外道，終不能成仙。蓋以：三尸七魄願人死，而自身快樂；九蟲六賊苦人安，則存留無處。
論魔難第十七
呂祖曰：內觀以聚陽神，煉神以超內院，上踴以出天門，直超而入聖品。既出既入，而來往無差；或來或往，而遠近不錯；欲住世，則神與形合；欲升仙，則遠游蓬島。皆自內觀，以得超脫。不知陰鬼邪魔如何制，使奉道之人得以升仙？鍾祖曰：奉道之士，始立信心，恩愛利名，一切塵勞之事，不可變其大志；次發苦志，勤勞寂寞，一切清虛之境，不可改其初心。必欲了於大成，止於中成而已；必欲了於中成，止於小成而已。又況不識大道，難曉天機，所習小法，多好異端，歲月蹉跎，不見其功，晚年衰老，復入輪迴。致使後來好道之士，以長生為妄說，超脫為虛言，往往聞道而不悟，對境生心，以物喪志，終不能出十魔九難之中。
呂祖曰：所謂「九難」者，何也？鍾祖曰：大藥未成，難當寒暑，一年之中，四季要衣；真氣未生，尚有飢渴，一日之間，三餐要食。奉道之士，所患者衣食逼迫，一難也；及夫業緣夙重，應當今世填還，浮世偷閒，猶恐高堂約束，於尊親不忍拋離，欲清修難得閒暇〈音夏〉。奉道之士，所患者尊長邀攔，二難也；及夫愛者父母，惜者妻兒，恩枷情杻，每日增添，火院愁車，無時休歇，縱有清淨之心，難敵囂煩之境。奉道之士，所患者恩愛牽纏，三難也；及夫富兼萬戶，貴極三公，妄心不肯暫休，貪念唯憂不足。奉道之士，所患
