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惜露臺百金之費,身衣戈綈,足履革舄;宋仁宗見後宮首飾珠
玉,輒閉目不視;我 太祖乘輿服御,以銅代金; 成祖所服衣
袖,至於敝垢。夫豈不知享有四海之富,而為此其意?或以尺帛
一錢,皆出于百姓之膏血,故有所靳而不忍妄用也。願 陛下
以此軫念,自後帑藏支費,必取弘治以前舊藉,一一遵守;而又
躬行素約,自禁近始,宮室之奉但仍舊貫,乘輿服食之物,悉從
裁省;凡宮中冗聚之人、奇巧之玩,無名賜予、無度取索,一切出
而罷之。此所以愛養基本,而安國家之大務也。」
其七曰《攬權》:「權
柄者,神聖之所資也。故當常使在上,而不可使在下。《洪範》有言:
『惟辟作威,惟辟作福。』言權不可分也。漢之衰也,元帝移於近嬖,
孝成委于臣下,至唐永淳間,悉歸宮掖,天子拱手而已。此所謂
倒持太阿、授人以柄,未有不傷敗者。宋臣呂公著曰:『欲威福之