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非其道。至於聽治之暇，尤望恭取， 祖訓置之座右，細加省覽，
守而勿失。仍申飭中外諸臣，凡有關 祖制者，一切遵率如故，
則曩時平治之略，自足為今日守成之具。《書》曰：『監于先王成憲，
其永無愆。』此之謂也。」
其五曰《愛民》：「古之聖王能固結民心，而使
之無亂者，惟能保愛之而已。後世創業之君，起自艱難，咸以民
事為重，繼體者率多生長深宮，于民間疾苦，不能盡知。冤痛結
于民，而上不恤；窮苦遍于下，而上不聞，禍亂之作，實自此始。今
陛下解澤，初覃薄海，生靈無不仰承，下流繼今，尤望省非正
之斂、停不急之作、黜貪暴之吏、蠲煩苛之令，蕩然與天下休息，
而 聖衷尤當念念在民，則民心固結、釁孽不萌，長治久安之
術，無出此者。」
其六曰《崇儉》：「自古帝王，皆以敦朴先天下。故唐堯
茅茨土階，大禹菲食，周王卑服，民到於今稱之。後世若漢文帝，
