服食部選句
《蜀都賦》：「丹砂赩熾出其坂，蜜房郁毓被其阜。山圖采 而得道，赤斧服而不朽。」
梁《沈約詩》：「餐玉駐年齡，吞霞反容質。」
唐李白詩：「棄劍學丹砂，臨鑪雙玉童。」〈又〉金丹寧誤俗， 昧此難精討。
《張籍詩》：「爐燒丹砂盡，晝夜候火光。藥成既服食，計日 乘鸞凰。虛空無靈應，終歲安所望。」
賈島詩：「若人無仙骨，芝朮徒煩食。」
孟郊詩：「持心若妄求，服食安足論。」
白居易詩：「兩翼化生因服藥，三尸臥死為休糧。」〈又〉白 髮萬莖何所怪，丹砂一粒不曾嘗。
鮑溶詩：「往聞清修籙，未究服食方。瑤田有靈芝，眼見 不得嘗。」
施肩吾詩：「欲添肌雪餌紅砂。」
《胡宿詩》：「長生不待鑪中藥。」
宋文彥博詩：「余亦放懷隨淡泊，採芝茹朮希彭朔。常 秘六泥東竈丹每求五色西山藥。」 李綱詩：「豈無葛稚川，妙論資灌沃。試求龍虎丹一使 鬢毛綠。」
范浚詩：「自言早歲拾瑤草，往往鶴上逢真仙。惜哉食 服只半劑，猶與世人相周旋。」
服食部紀事一
《雲笈七籤清靈真人裴君傳》：「裴君受支子元服茯苓 法，焦山蔣先生所傳茯苓五斤，盛治去外皮，乃擣下 細簁，以漬白蜜三斗，中盛之以銅器，若耐熱以瓦器， 以此器著大釜中，著水裁半，於所盛藥器腹，微火燒 釜，令水沸，著藥器，數反側藥，令相和合。良久，蜜銷煎 竭，出著鐵臼中，擣三萬杵，令可丸。但服三十丸如梧」 桐子大，百日百病除，二百日可夜書，二年使鬼神，四 年玉女侍衛，十年夜視有光，能隱能彰，長生久視。服 此一年，百害不能傷，疾病不復干，色反嬰兒，肌膚充 悅，白髮再黑，眼有流光。合藥齋三日，煮之於密盛處， 勿令婦人雞犬見，及穢漫之也。五斤茯苓三斗白蜜 為一劑，當作木蓋蓋之，煮藥器上勿「露煮之時反側 藥熟乃開之耳。火以好薪炭不可用，不成樵輩以煮 之也。當用意伺候料視之，恆以為意，欲并合，多少在 意。藥成，預作丸，盛之以密器，可經於千歲不敗。」裴君 受支子元服胡麻法，蔣先生於黃金鱉祖山中授支 公也。胡麻三斗，肥者黃黑無拘，可擇之使精潔。於微 火上熬令香，氣極令「燥，細擣以為散，令沒沒爾，勿下 簁。白蜜三斗，以胡麻散漬蜜中，攪令相和，使調帀，安 器著釜水中乃煮，如前煮茯苓法也。伺候令煎竭可 擣，乃出擣之三萬杵，如桐子大，日服三十丸」，盡一劑， 腸化為筋，不知寒熱，面反童顏，役使眾靈。蔣先生惟 服此二方，先生已凌煙化昇，呼吸立至，出入無間，輿 乘群龍，上朝帝真，位為仙宗者也。當簸擇胡麻令精。 此二方與世方書小異，裴君所秘者，驗而有實也。云 體先不虛損，及年少之時，當服茯苓。若出三十者，當 服胡麻。蔣先生云：「此二方是大有之要法，長生神仙 之秘寶。《寶元經》云：『茯苓治少，胡麻治老，合以齋戒，服 以朝蚤，卉醴華腴，火精水寶，和以為一，還』」精歸寶，此 之謂也。卉醴華腴，蜜也。火精，茯苓也。水寶，胡麻也。裴 君以年少時所用，故服茯苓，二方同耳，皆長生不死 必仙之奇方也。若大有資力者，亦可合二物，倍用蜜 共煎擣以為丸乃佳，亦並治老少矣。茯苓、胡麻，不必 別作之也。此二方，蔣先生乃合在一處，授支公不頓 之也。是以焦山而茯苓方「傳，鱉祖而胡麻方出」，明道 祕之文，乃不可得一盡其根源也。至於支公授裴君， 亦乃頓倒囊笈之奧言，肆傾元真之祕塗，將以逆鑒 察天祿，必當已知，應為仙真乎。
《晉書王羲之傳》：「羲之既去官，與道士許邁共修服食， 採藥石，不遠千里，遍游東中諸郡，窮諸名山，泛滄海， 歎曰：『我卒當以樂死』。」
《宋書劉懷慎傳》：「懷慎弟懷默。懷默，孫亮，歷黃門郎，梁、 益二州刺史。在任廉儉，不營財貨，所餘公祿，悉以還 官。太宗嘉之，下詔褒美。亮在梁州，忽服食修道，欲致 長生。迎武當山道士孫道引，令合仙藥至益州。泰豫 元年，藥始成而未出火毒，孫不聽亮服。亮苦欲服，平 旦開城門取井華水，服至食後，心動如刺，中間便絕。」 後人逢見乘白馬。將數十人。出關西行。共語分明。此 乃道家所謂「尸解」者也。
《梁書陶弘景傳》：「大通初，令獻二丹於高祖，其一名善 勝，一名成勝，並為佳寶。」
《魏書·釋老志》：「太祖好老子之言，誦詠不倦。天興中，儀 曹郎董謐因獻《服食仙經》數十篇。於是置仙人博士
