對：「孺賊厥詵，爰檿其弧。幽禍挐以夸，憚褒以漁。淫嗜 薎殺，諫尸謗屠。孰。鱗漦以徵，而化黿是辜。」
《史記·周本記》：昔夏之衰，有二神龍止於夏庭，而言曰：「余，褒之二君也。」 夏帝十請其漦而藏之，於是龍亡而漦在櫝。傳至厲王，發而觀之，漦流於庭，化為元黿，以入王宮。後宮童妾遭之而孕，無夫生子，懼而棄之。宣王時，童女謠曰：「檿弧箕服，實亡周國。」 聞有夫婦賣是器者，使執而戮之。逃於道而見鄉者，後宮童妾所棄妖子，哀而收之，奔於褒。褒人有罪，請入童妾所棄女子者於王以贖罪，是為褒姒。王見而愛之，生子伯服。竟廢申后，以褒姒為后。後犬戎遂殺幽王驪山下。
問：「天命反側，何罰何佑？」
《對》：「天邈以蒙，人厶以離。」
厶音私。《說文》：姦邪也。《韓非子》：倉頡造字，自營為厶，通作私。
胡克合厥道，而詰彼尤違。
問：「齊桓九會，卒然身殺？」
對：「桓號其大任，屬以傲幸，良以九合，逮孽而壞。」 問：「彼王紂之躬，孰使亂惑，何惡輔弼，讒諂是服？」 對：「紂無誰使惑，惟志為首，逆圖倒視，輔讒以僇寵。」 問：「比干何逆，而抑沈之？雷開何順，而賜封之？」
對干異召死，雷濟克后。
《史記·殷本紀》：「紂愈淫亂，比干曰：『為人臣者，不得不以死爭』。乃狂諫。紂怒曰：『吾聞聖人心有七竅』」 ，剖比干以觀其心。雷開，紂佞臣。
問：「何聖人之一德，卒其異方？梅伯受醢，箕子詳《狂》。」
梅音浼，醢《音海。詳》即「佯」 字。
《對文》：「德邁以被芮，鞫順道醢，梅奴箕忠，咸喪以醜厚。」
梅伯，紂諸侯也。《淮南子》：「桀紂燔生人，辜諫者醢鬼侯之女，葅梅伯之骸。」 《史記》：「紂為淫佚，箕子諫不聽，乃被髮佯狂為奴，遂隱而鼓琴以自悲。」 翹按問言聖人同德異術，特為梅、箕以發難耳。子厚乃以文王質成虞、芮事對之，荒謬殊甚。此特承王逸之誤也。
問：「稷維元子，帝何竺之？」投之于冰上，鳥何燠之？ 對棄靈而功，篤胡爽焉？翼冰以炎，盍崇畏焉？
《史記》：后稷其母有邰氏曰姜嫄，為帝嚳妃。出埜見巨人跡，心忻然說，欲踐之，踐之而身動如孕者。居期而生子，以為不祥。初欲棄之，因名曰棄。《詩生民》：「誕寘之寒冰，鳥覆翼之。」
問：「何馮弓挾矢，殊能將之。既驚帝切激，何逢長之 對？既岐既嶷，宜庸將焉。紂凶以啟，武紹尚焉。」
按：「馮弓挾矢」 實未知所指。王逸以為后稷，洪興祖以為武王，皆未安。然子厚引《詩》以對，承逸之誤也。
問：「伯昌號衰，秉鞭作牧，何令徹彼岐社，命有殷國？」 對：「伯鞭於西，化江漢滸，易岐社以太國之命，以祚武。」
《史記》：「紂以西伯為三公，賜弓矢斧鉞，得專征伐。《詩漢廣》以文王之道，被於南國，美化行乎江漢之域所作。岐社，太王所立岐周之社也。武王既有殷國，遂通岐周之社於天下，以為太社。」
問：「《遷藏》就岐，何能依？」
對踰梁橐囊，羶仁蟻萃。
「蟻慕羊肉」 ，羊肉，羶也。此言民以太王之仁而歸之，如蟻之慕羶也。
問：「殷有惑，婦何所譏？」
《對》：「妲滅淫商，痡民以亟去。」
《國語》：「殷辛伐有蘇，有蘇氏以妲己女焉。殷辛惑之，毒痡四海，故民皆亟去。」
問：「受賜茲醢」，西伯上告，何親就上帝，罰殷之命以不 救？
《對》「肉梅以頒，烏不台訴。孰盈癸惡，兵躬沴祀。」
台，我也。梅伯事見前。此謂紂醢梅伯以賜諸侯，西伯受之，以祭告語於上帝。此天所以親致紂之罰，故殷之命至於絕而不續也。
問：「師望在肆昌何識，鼓刀揚聲后何喜？」
《對牙》伏牛漁積，內以外萌。岐目厥心，瞭視顯光。
《史記·齊世家》：「太公望呂尚者，東海上人，姓姜氏，以漁釣奸周西伯。西伯出獵，遇太公於渭陽。譙周曰：『姓姜，名牙』。」 《戰國策》：「太公望老婦之逐夫，朝歌之廢屠。」 《淮南子》：「太公之鼓刀。」 注：「河內汲人有屠釣之困。」 瞭，明也，周官有視瞭。
奮力屠國，以髀髖厥商。
《舊說》呂望鼓刀在列肆，文王親往問之，對曰：「下屠屠牛，上屠屠國。」 文王喜，載與俱歸。
問：「武發殺殷，何所悒？載尸集戰，何所急？」
《對》：「發殺昌逞，寒民於烹。惟栗厥文攷，而虔子以徂征。」
發，武王名也。寒民於烹，為救民於虐焰之中。栗，謂以栗為主也。《史記》：武王東觀兵，至於孟津，為文王木主，載以車中軍。武王自稱太子發，言奉文王以伐，不敢自專也。
