Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 007 (1700-1725).djvu/81

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而用作,水聚而有見,識感而念生,氣通而意立。體存 故可以厚本,用作故可以明漸,有見故可以觀變,念 生故可以知化,意立故可以詳理。是知本可厚者,空 之體也;漸可明者,風之用也;變可觀者,水之有也;化 可知者,識之念也;理可詳者,氣之意也。是故風水競 變,物其物而不同;識氣多端,意其意而不一。斡乎《乾》 而能常,浮乎《坤》而能長,運之而無窮,生之而無方,化 之而無邊,因之而無疆。原其原者,夫何謂歟?「造而化 之存乎初,太而極之存乎無,自而然之存乎虛,無而 住之存乎妙。」觀其所存,而造化之元可見矣。

紅霞子明乎造化之域,患乎屢空之色,於是披紅陽 之光,餐碧寥之氣,以實其容。絕慶弔之禮,寡親朋之 問,獨與太虛遊,往來高會,僕風應門,燭月繼夜,而寂 談不輟味。俗享貴者,聞之造焉,睹其空巷荒廬,色不 勝憂,心為之恥,謂之曰:「我躬不閱,遑恤造化。」紅霞子 曰:「吾為造化,知己罔有弗詳,而造化獨不吾知,致有 所乏。吾無慚於造化,造化有愧於吾。吾將往而詬之, 以慰君之憂,澣君之恥。」於是駕紅陽之駒,乘碧寥之 輿,拂衣東轅,經諸無之國,遇同空,將假道焉。同空曰: 「君何為者,而屆乎斯?」曰:「吾紅霞子也。將詬諸造化,願 假道於君。」同空問之曰:「孰為造化,奚為假道?」紅霞子 曰:「為物之宰主。」曰:「造化。藉君之國行,曰:假道同空。」曰: 「若然者,朕之東無化可造,朕之國無道可假,君其改 途。」紅霞子於是拂衣南馳,經自然之域,遇化元,將假 道焉。化元曰:「子何為者而屆乎斯?」曰:「吾紅霞子也。將 詬諸造化,願假道於君。」化元詰之曰:「夫造化,朕兄弟 之國也。子弗聞乎假朕之道,詬朕之親,朕之仇也。」師 徒將攻之。紅霞子于是拂衣西驅,經無住之邦,遇因 本,將假道焉。因本曰:「子何為者而屆乎斯?」曰:「吾紅霞 子也,將詬諸造化,願假道于君。」因本拒之曰:「假道之 資,子弗聞乎?子有飛空之乘,與照虛之璧,吾將為子 啟關。」紅霞子曰:「使吾有璧乘之資,尚弗詬諸造化,無 假道于君哉!」于是拂衣北趨,經太極之野,遇生首,將 假道焉。生首曰:「子何為者而屆乎斯?」曰:「吾紅霞子也。 吾將詬諸造化,願假道于君。」生首訶之曰:「子何知之 晚也!夫造化之敻,可知而不可鄰,可聞而不可親。雖 欲假子之道,其何以至?子將詬之,無乃不可乎?」于是 紅霞子聞生首之訶,兀焉喪有,徘徊躊躇,還轡旋輿, 經元原之郊,迷失途于牧道童子。《神與易》浴乎元川 而遨,于是問津焉。二童曰:「夫子奚氏也?跋涉虛無,蒙 犯煙霄,車馬有游空之倦,何之而問乎津?」紅霞子曰: 「吾紅霞子也。吾嘗知造化,而造化弗吾知,使吾乏資 身之用,為味俗之恥,吾將詬諸造化。吾適東轅西驅, 南馳北趨,而假道于四方,東至于諸無,南至于自然, 西至于無住,北至于太極,四之皆不遇諸無有同空 之問,無住有因本之拒,太極有生首之訶,自然有化 元之詰。吾念日暮途遠,旋吾之輿,歸乎寰中,於斯迷 津,幸哉而遇,子敢欲問焉。然子為誰也?偉哉而文於 言哉。」二童曰:「吾謂神之與《易》也,吾與造化牧道於元 郊,吾適為六塞之戲,俱亡其道;吾懼造化之責,躊躇 而遷延,因」浴乎元原。且吾之有道,憂尚敢見造化,奈 何夫子以俗恥而干吾君,賴夫子有諸侯之詰,無然 一忤造化之念。茲元原之上,豈可復觀吾二童之泅 游哉?夫子辭寰中而來,未睹造化,茫然迷津而問途。 欲迷舊居,將何面目以見寰中之父兄乎?胡弗解裳, 浴焉同泅,隨波泛濤,聊以遊遨。俟吾《白圖》之成,「將近 夫子而謁諸造化,不亦爾豁乎。」紅霞子於是赩然浮 光沈影,泝瀨沿波,與二童乘元濤之騰澹,泛六合之 外,儵忽至造化之境,自然奉常然,衣太極,進無極食, 煥然盈造化之域。紅霞子與二童披而餐之,光榮洞 六合之內,然後謁乎化真,顧而俛於寰中,慚代俗之 榮恥,皆妄觀乎化真,唯懼造化之知其將詬也。於是 聽造化,問二童道之所在。二童曰:「無亡無不亡,道不 離乎皇之鄉。」造化欣然曰:「無有其有者,無亡其亡,無 不有其不有者,無不亡其不亡。」放乎元原之郊,而無 邊童子得牧道之方矣。于是紅霞子盈自然衣,充太 極食,樂造化言,荷造化力,揖造化,與二童眷然而退, 將還舊居。是行也,與太虛遇于同空。太虛曰:「自子之 觀造化也,索焉離居,蕭然荒廬,念子寰中無恙。」紅霞 子曰:「吾適也,面造化容,意造化心耳。造化言:吾知至 道之無有也。吾豈見寰中之有無哉?化之元也,原乎 有者觀其無,原乎無者觀其有,奚以狀其然邪?容之 為言也冥,其靈乎也精茫,其唐乎也荒。故曰冥靈。精」 之難明,茫唐荒之難詳。殊萬形之無窮,異萬心之無 方。是以昔之登太寥,觀化元者,知其運乎工而未央, 作《太寥之歌》曰:「化元靈哉碧虛清哉紅霞,明哉冥哉 茫哉,惟化之工無疆哉。」非夫同萬形之殊,殊萬形之 同,一萬心之異,異萬心之一馳不想而屆乎冥茫之 端倪者,則何以環游太無,觀造化之無矣。

《雲笈七籤外國放品隱元內文經》云:「天地五方皆有 制御剛柔之色,使不得落。其地深二十億萬里,得潤