天部彙考

《爾雅》

《釋天》

〈疏〉《河圖括地象》云：「《易》有太極，是生兩儀。兩儀未分，其氣混沌，清濁既分，伏者為天，偃者為地。」《釋名》云：「天，顯也，在上高顯。」又云：「天，坦也，坦然高遠。」《說文》云：「天，顛也。至高無上，從一大也。」《春秋說題辭》云：「天之言顯也，居高理下，為人經紀。故其字一大以鎮之。」此天之名義也。天之為體，中包乎地，日月星辰屬焉。然天地有高下之形，四時有升降之理，日月有運行之度，星辰有次舍之常。既曰「釋天」，不得不略言其趣，故其形狀之殊，凡有六等：一曰蓋天，文見周髀，如蓋在上。二曰渾天，形如彈丸，地在其中，天包其外，猶如雞卵，白之繞黃。揚雄、桓譚、張衡、蔡邕、陸績、王肅、鄭元之徒，並所依用。三曰宣夜，昔說殷代之制，其形體事義，無所出以言之。四曰昕天，昕讀曰軒，言天北高南下，若車之軒。是吳時姚信所說。五曰穹天，云穹隆在上。虞氏所說，不知其名也。六曰安天，是晉時虞喜所論。案鄭註《考靈曜》云：「天者純陽，清明無形，聖人則之，制璿璣玉衡，以度其象。」如鄭此言，則天是太虛，本無形體，但指諸星之運轉以為天耳。但諸星之轉，從東而西，凡三百六十五日四分日之一，星復舊處。星既左轉，日則右行，亦三百六十五日四分日之一。至舊星之處，即日一日之行而為一度。計二十八宿一周天，凡三百六十五度四分度之一，是天之一周之數也。天如彈丸，圍圜，三百六十五度四分度之一。案《考靈耀》云：「一度二千九百三十二里千四百六十一分里之三百四十八。」周天百十萬一千里者，是天圜周之里數也。以圍三徑一言之，則直徑三十五萬七千里，此為二十八宿周迴直徑之數也。然二十八宿之外，上下東西各有萬五千里，是為四遊之極，謂之四表。據四表之內，井星宿內，總有三十八萬七千里。然則天之中央上下正半之處，則一十九萬三千五百里，地在於中，是地去天之數也。鄭注《考靈耀》云：「地蓋厚三萬里。春分之時，地正當中，自此地漸漸而下，至夏至之時，地下萬五千里，地之上畔與天中平。夏至之後，地漸漸向上，至秋分地正當天之中央，自此地漸漸而上，至冬至上遊萬五千里，地之下畔與天中平，自冬至後，地漸漸而下」，此是地之升降於三萬里之中。但渾天之體，雖繞於地，地則中央正平，天則北高南下。北極高於地三十六度，南極下於地三十六度。然北極之下三十六度，常見不沒；南極之上三十六度，常沒不見。南極至北極一百二十一度餘，若逐曲計之，則一百八十一度餘。若以南北中半言之，謂之赤道，去南極九十一度，去北極亦九十一度餘。此是春秋分之日道。赤道之北二十四度，為夏至之日道，去北極六十七度也。赤道之南二十四度，為冬至之日道，去南極亦六十七度。地有升降，星辰有四遊。又鄭注《考靈耀》云：「天旁行四表之中，冬南、夏北，春西秋東，皆薄」四表而止。地亦升降於天中，冬至而下，夏至而上，二至上下，蓋極地厚也。地與星辰，俱有四遊升降。四遊者，自立春地與星辰西遊。春分西遊之極地，雖西極升降正中，從此漸漸而東，至春季復正。自立夏之後，北遊夏至北遊之極地，則升降極下，至夏季復正。立秋之後，東遊秋分東遊之極地，則升降正中，至秋季復正。立冬之後南遊。冬至南遊之極地，則升降極上，至冬季復正。此是地及星辰四遊之義也。星辰亦隨地升降，故鄭注《考靈耀》云：「夏日道上與四表平，下去東井十二度，為三萬里。」則是夏至之日，上極萬五千里星