六日而立夏。」《大風濟》音比夾鍾。加十五日指巳，則《小 滿》音比太蔟。加十五日指丙，則芒種音比大呂。加十 五日指午，則陽氣極。故曰「有四十六日而《夏至》」音比 黃鍾。加十五日指丁，則《小暑》音比大呂。加十五日指 未，則《大暑》音比太蔟。加十五日指背陽之維，則夏分 盡，故曰「有四十六日而立秋」，涼風至，音比夾鍾。加十 五日指申，則處暑，音比姑洗。加十五日指庚，則白露 降，音比仲呂。加十五日指酉中繩，故曰「秋分。」雷戒，蟄 蟲北鄉，音比蕤賓。加十五日指辛，則寒露，音比林鍾。 加十五日指戌，則霜降，音比夷則。加十五日指號通 之，維則秋分盡。故曰「有四十六日而立冬」，草木畢死， 音比南呂。加十五日指亥則小雪，音比《無射》。加十五 日指壬則大雪，音比應鍾。加十五日指子，故曰「陽生 於子，陰生於午。」陽生於子，故十一月曰冬至，鵲始加 巢，人氣鍾首。陰生於午，故五月為小刑，薺麥亭歷枯， 冬生草木必死。斗杓為小歲，正月「建寅，月從左行；十 二辰，咸池為大歲，二月建卯，月從右行，四仲終而復 始。大歲迎者辱，背者強，左者衰，右者昌。小歲東南則 生，西北則殺。不可迎也，而可背也；不可左也，而可右 也。其此之謂也。」大時者，咸池也；小時者，月建也。天維 建元，常以寅始起，右徙一歲而移，十二歲而大周天， 終而復始。《淮南元》年冬，太一在丙子冬至，甲午立春。 丙子，二陰一陽成氣，二，二陽一陰成氣，三合氣而為 音，合陰而為陽，合陽而為律，故曰：「五音六律。」音自倍 而為日，律自倍而為辰，故日十而辰十。二月日行十 三度七十六分度之二十六，二十九日九百四十分 日之四百九十九而為月，而以十二月為歲。歲有餘， 十「日九百四十分日之八百二十七，故十九歲而七。 閏日冬至子午，夏至卯酉，冬至加三日，則夏至之日 也。歲遷六日，終而復始。壬午冬至，甲子受制，木用事， 火煙青，七十二日、丙子受制，火用事，火煙赤，七十二 日、戊子受制，土用事，火煙黃，七十二日、庚子受制，金 用事，火煙白，七十二日、壬子受制，水用事，火煙黑，七 十二日而歲終。庚子受制，歲遷六日，以數推之，七十 歲而復至《甲子》、甲子受制，則行柔惠，挺群禁，開闔扇， 通障塞，毋伐木。《丙子受》制，則舉賢良，賞有功，立封侯， 出貨財。《戊子受》制，則養老鰥寡，行粰鬻，施恩澤。《庚子 受》制，則繕牆垣，修城郭，審群禁，飾兵甲，儆百官，誅不 法。《壬子受》制，則閉門閭，大搜客，斷刑罰，殺當罪，息關 梁，禁外徙。」甲子氣燥濁，丙子氣燥陽，戊子氣濕濁，庚 子氣燥寒，壬子氣清寒，丙子干甲子，蟄蟲早出，故雷 早行；戊子干甲子，胎夭卵毈，鳥蟲多傷；庚子干甲子， 有兵，壬子干甲子，春有霜，戊子干丙子，霆，庚子干丙 子夷，壬子干丙子，雹，甲子干丙子，地動；庚子干戊子， 五穀有殃；壬子干戊子，夏寒雨霜；甲子干戊子，介蟲 不為；丙子干戊子，大旱菰封熯；壬子干庚子，大剛魚 不為甲子干庚子，草木再死再生；丙子干庚子，草木 復榮；戊子干庚子，歲或存或亡；甲子干壬子，冬乃不 藏；丙子干壬子，星墜；戊子干壬子，蟄蟲冬出其鄉；庚 子干壬子，冬雷其鄉，季春三月，豐隆乃出，以「將其雨。 至秋三月，地氣下藏，乃收其殺，百蟲蟄伏，靜居閉戶， 青女乃出，以降霜雪。行十二時之氣，以至於仲春二 月之夕，乃收其藏而閉其寒，女夷鼓歌，以司天和，以 長百穀，禽鳥草木。孟夏之月，以熟穀禾，雄鳩長鳴，為 帝候歲。」是故天不發其陰，則萬物不生，地不發其陽， 則萬物不成。天圓地方，道在中央。日為德，月為刑，月 歸而萬物死，日至而萬物生。遠山則山氣藏，遠水則 水蟲蟄，遠木則木葉槁。「日五日不見，失其位也，聖人 不與也。日出於暘谷，浴於咸池，拂於扶桑，是謂晨明。 登於扶桑，爰始將行，是謂胐明。至於曲阿，是謂旦明。 至於曾泉，是謂蚤食。至於桑野，是謂晏食。至於衡陽， 是謂隅中。至於昆吾，是謂正中；至於鳥次，是謂小還； 至於悲谷，是謂餔時；至於女紀，是謂大還；至於虞淵， 是謂高舂；至於連石，是謂下舂；至於悲泉。爰止其女， 爰息其馬，是謂縣車；至於虞淵，是謂黃昏；至於蒙谷， 是謂定昏。」日入於虞淵之汜，曙於蒙谷之浦，行九州 七舍，有五億萬七千三百九里。禹以為朝晝昏夜，「夏 日至則陰乘陽，是以萬物就而死。冬日至則陽乘陰， 是以萬物仰而生。晝者陽之分，夜者陰之分，是以陽 氣勝，則日脩而夜短；陰氣勝則日短而夜脩。帝張四 維，運之以斗，月徙一辰，復反其所。正月指寅，十二月 指丑，一歲而匝，終而復始。指寅，則萬物螾，律受太蔟。 太蔟者，蔟而未出也。指卯，卯則茂」，茂然，律受夾鍾。夾 鍾者，種始莢也。指辰，辰則振之也，律受《姑洗》。姑洗者， 陳去而新來也。指巳，巳則生巳定也，律受《仲呂》。仲呂 中充大也。指午，午者忤也，律受《蕤賓》。蕤賓者，安而服 也。指未，未者昧也，律受《林鍾》。林鍾者，引而止也。指申， 申者呻也，律受《夷則》。夷則者，易其則也，德以去矣。指 酉，酉者飽也，律受南呂。南呂者，任，包大也。指戌，戌者， 滅也，律受無射。無射入無厭也。指亥，亥者，閡也，律受 應鍾。應鍾者，應其鍾也。指子，子者，茲也，律受黃鍾。黃
