五行部紀事

《漢書律歷志》：太昊帝易曰：庖犧氏之王天下也，言庖犧繼天而王，為百王先，首德始於木，故為帝。太昊作罔罟，以田漁取犧牲，故天下號曰庖犧氏。

《炎帝易》曰：「庖犧氏沒，神農氏作。」言共工伯而不王，雖有水德，非其序也。以火承木，故為炎帝。教民耕農，故天下號曰神農氏。

《史記歷書》：「黃帝考定星歷，建立五行，起消息，正閏餘。」《漢書律歷志》：「黃帝《易》曰：『神農氏沒，黃帝氏作。火生土，故為土德。與炎帝之後戰於阪泉，遂王天下。始垂衣裳，有軒冕之服，故天下號曰軒轅氏』。」

《玉堂鑑網》：「黃帝有熊氏命大撓探五行之情，占斗網所建，於是始作甲子、甲、乙、丙、丁、己、庚、辛、壬癸謂之幹，子丑、寅卯、辰、巳、午未、申酉、戌亥謂之枝，枝幹相配以名日，而定之以納音。」

《漢書·律歷志》：少昊帝考德曰：「少昊曰清。清者，黃帝之子清陽也，是其子孫名摰。立土生金，故為金德，天下號曰金天氏。」

顓頊帝《春秋外傳》曰：「少昊之衰，九黎亂德，顓頊受之，迺命重黎，蒼林昌意之子也。金生水，故為水德，天下號曰高陽氏。」

帝嚳《春秋外傳》曰：「顓頊之所建，帝嚳受之清陽，元囂之孫也。水生木，故為木德，天下號曰高辛氏。」

《唐帝帝系》曰：帝嚳四妃陳豐生帝堯，封於唐。蓋高辛氏衰，天下歸之。木生火，故為火德，天下號曰陶唐氏。《左傳》陶唐氏之火正閼伯居商丘，祀大火，而火紀時焉。相土因之，故商主大火。

《漢書·律歷志虞帝帝系》曰：「顓頊生窮蟬，五世而生瞽叟，瞽叟生帝舜，處虞之」汭堯嬗以天下，火生土，故為土德，天下號曰「有虞氏。」

伯禹《帝系》曰：「顓頊五世而生鯀，鯀生禹。虞舜嬗以天下。土生金，故為金德，天下號曰夏后氏。」

《容齋隨筆》：「《禹貢》敘治水，以冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍為次。攷《地理》言之，豫居九州中，與兗、徐接境，何為自徐之揚，顧以豫為後乎？蓋禹順五行而治之耳。冀為帝都，既在所先，而地目北方，實於五行為木。水生木，木東方也，故次之以兗、青、徐。木生火，火南方也，故次之以揚、荊。火生土，土中央也，故次之以豫。土生金，金西」方也，故終於梁雍，所謂「彝倫攸敘」者此也。與《鯀》之汨陳五行，相去遠矣。此說予得之魏幾道。

《漢書律歷志》：成湯《書經湯誓》：「湯伐夏桀。金生水，故為水德，天下號曰商，後曰殷。」

武王《書經牧誓》：「武王伐紂，水生木，故為木德，天下號曰周室。」

《左傳昭九年》：夏四月，陳災。鄭裨竈曰：「五年陳將復封，封五十二年而遂亡。」子產問其故，對曰：「陳，水屬也；火，水妃也，而楚所相也。今火出而火，陳逐楚而建陳也。妃以五成，故曰五年。」歲五，及鶉火而後陳卒亡，楚克有之，天之道也。故曰五十二年。

昭十七年冬，有星孛於大辰，西及漢。梓慎曰：「往年吾見之，是其徵也，火出而見。今茲火出而章，必火入而伏。其居火也久矣，其與不然乎？火出，於夏為三月，於商為四月，於周為五月。夏數得天，若火作，其四國當之，在宋、衛、陳、鄭乎？宋，大辰之虛也；陳，大皞之虛也；鄭，祝融之虛也。皆火房也。星孛及漢，漢，水祥也；衛，顓頊」之虛也，故為「帝丘。」其星為大水，水，火之牡也。其以丙子，若壬午，作乎火，水所以合也。若火入而伏，必以壬午，不過其見之月。

昭三十一年十二月辛亥朔，日有食之。是夜也，趙簡子夢童子臝而轉以歌。旦占諸史墨曰：「吾夢如是，今而日食。」對曰：「六年及此月也，吳其入郢乎？終亦弗克。入郢必以庚辰，日，月在辰尾，庚午之日，日始有謫，火勝金，故弗克。」

哀九年，晉趙鞅卜救鄭，遇水適火。史墨曰：「盈，水名也；子，水位也。名位敵，不可干也。炎帝為火師，姜姓其後也。水勝火，伐姜則可。」

《漢書郊祀志》：「自齊威、宣時，騶子之徒論著終始五德之運，及秦帝而齊人奏之，故始皇釆用之。」

《史記秦始皇本紀》：「始皇推終始五德之傳，以為周得火德，秦代周德，從所不勝。方今水德之始，改年始朝賀皆自十月朔，衣服旄旌節旗皆上黑數，以六為紀