聚會處東面，為三十三天王有園苑住，名波樓沙，縱 廣千踰闍那。略說乃至，七重垣牆，為瑪瑙等七寶所 成。普四方面，各有諸門，彼等諸門，有諸樓櫓，雜色可 觀，乃至瑪瑙七寶所成。諸比丘！其波樓沙園苑之中， 有二大石，一名賢、二名善賢，為天瑪瑙之所成就，各 皆縱廣五十踰闍那，柔軟細滑，觸之猶如迦旃鄰提 衣。諸比丘！其善法堂，諸天聚集處所。南面，為三十三 天王，有一園苑，名雜色車，其園縱廣千踰闍那，七重 垣牆，乃至瑪瑙之所成就。普四方面，各有諸門，彼等 諸門，皆有樓櫓，雜色可觀，乃至瑪瑙之所成就。其彼 園中，亦有二石，一名雜色、二名善雜色，純以天青瑠 璃所成，亦各縱廣五十踰闍那，柔軟細滑，觸之猶如 迦旃鄰提衣。諸比丘！其善法堂諸天聚集處所。西面 為三十三天王，亦有園苑名為雜亂，其園縱廣千踰 闍那，七重垣牆乃至七寶之所成就。四方有門，皆有 樓櫓，卻敵臺閣，俱七寶成。彼雜亂園亦有二石，一名 善現、二名小善現，以天頗致迦所成，亦各縱廣五十 踰闍那，柔軟細滑，觸之猶如迦旃鄰提衣。諸比丘！其 善法堂諸天聚集處所。北面為三十三天王有園苑 住，名曰歡喜。其園縱廣千踰闍那，七重垣牆乃至瑪 瑙七寶所成，四方有門，各有樓櫓，卻敵臺閣，亦為七 寶之所莊嚴。諸比丘！歡喜園中亦有二石，一名歡喜」， 二名善歡喜。以天銀成，亦各縱廣五十踰闍那，柔軟 潤澤，觸之如迦旃鄰提衣。諸比丘！「其波樓沙園，及雜 色車二園中間，為三十三天王，有一池水名為歡喜， 縱廣五百踰闍那」，其水涼冷，輕軟甘甜，清潔不濁。以 七寶塼四面而壘，七重寶版，面間錯之，七重欄楯，乃 至七重多羅行樹，周帀圍繞，雜色可「觀。又其四方各 有階道，並為七寶之所莊嚴。中有諸華，優缽羅華、缽 陀摩、究牟陀、奔荼梨迦華等，其華火色火形火光乃 至水色水形水光縱廣大小皆如車輪，其光明照一 踰闍那，風吹香氣熏一踰闍那。有諸藕根大如車軸， 割之汁流色白如乳，其味甘甜如無蠟蜜。諸比丘！其 雜亂園及歡喜園，二園中間，為三十三天王，有一大 樹，名波利夜多羅俱毗陀羅，其根周帀七踰闍那，略 說乃至，枝葉遍覆，及院縱廣五百踰闍那，七重垣牆， 乃至眾鳥，各各自鳴。諸比丘！其波利夜多羅俱毗陀 羅大樹之下，有一大石，名曰般荼甘婆羅，以天金成， 縱廣五十踰闍那，柔軟潤澤，如觸迦旃鄰提衣。諸比 丘！於彼中間，何因何緣，其善法堂，諸天集會，稱為善 法？諸比丘！其善法堂，諸天會處，三十三天王，聚集坐 已，於中唯論微妙細密，善語深義，審諦思惟，稱量觀 察，多是世間諸要法事，真實正理，是以天稱為善法 堂集會之處。又何因緣，名波樓沙迦苑？諸比丘！麤澀 園中，三十三天王入已，坐賢善賢二石上」已，唯論世 間麤惡不善語言戲謔，是故稱為「波樓沙迦。又何因 緣，名雜色車苑？諸比丘！雜色車園中，三十三天王，入 己坐於雜色及善雜色二石之上，論說世間種種雜 類色相語言，是故稱為雜色車苑。又何因緣，名雜亂 苑？諸比丘！雜亂園中，三十三天王，常以月八日、十四 日、十五日，放其宮內一切」婇女向彼園中，令共三十 三天眾輩合雜嬉戲，不生障隔，恣其歡娛，受天五欲， 具足功德，遊行受樂。是故彼處諸天眾等，共稱彼園 為「雜亂苑。」
「諸比丘！又彼園中，有何因緣，名為歡喜？諸比丘！彼歡 喜園，三十三天王入其中已，坐於歡喜及善歡喜二 石之上，心受歡喜，意念歡喜，念已復念，心受悅樂，受 悅樂已，復受悅樂，是故彼稱為歡喜園。諸比丘！又復 彼樹有何因緣，名波利夜多囉拘毗陀羅樹？諸比丘！ 其波利夜多囉拘毗陀羅樹下，有天子住，名曰末多」， 日夜常以彼天種種五欲功德，具足和合，遊戲受樂， 是故彼天稱彼為波利夜多囉拘毗陀羅樹。諸比丘！ 又復三十三天，隨急疾時，未曾離彼般荼甘婆石，唯 設供養，尊重恭敬，隨心所欲，去處即去。所以者何？以 此石是如來昔日所住處故，彼諸天取為支提塔，一 切世間天人、魔梵沙門婆羅門等供「養故。諸比丘！有 三十三天，唯眼得見波樓沙迦園，身不得入，身不入 故，不得彼處五欲功德受具足樂。何以故？彼處業勝， 以其前世作善根劣，故不得入。有三十三天，得見波 樓沙迦園，身亦得入，既得入已，具得以天種種五欲 和合功德具足，而受同體快樂。何以故？以其善根增 上勝故。諸比丘！有三十三天，眼不得見雜色車園，身 亦不入，亦不得以彼園五欲和合功德具足同體而 受快樂。何以故？以其善根有別異故。又有三十三天， 眼雖得見雜色車園，身不得入，亦不得以彼園五欲 和合功德具足同體而受快樂。何以故？以其善根有 優劣故。」又有三十三天，眼既得見雜色車園，身亦得 入，既得入已，具足得彼種種五欲，同體和合，快樂而 受。何以故？以其善根增上勝故。諸比丘！諸是一切三 十三天，並得見，於雜亂園苑，亦皆得入；既得入已，悉 共同得彼園苑中，種種五欲，和合功德，同體快樂，具
