Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 008 (1700-1725).djvu/6

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轉識彈丸之狀,覆蓋見敧葢之形。爾其運以六氣,承 之八柱,既警晉而啟魏,亦與唐而授楚。故當欽若,豈 宜戲豫,傳虞昺之妙識,伏姚信之精慮。至若巫咸叫 閽,陶公擊門,《詩》稱雲漢,柱識崑崙。聞湯王之仰舐,傳 鄧后之曾捫。推耿洛于揚子,一渾葢于靈恩。既識左 旋,亦云周復。嘗聞不足而「裂,每為益高而跼。」思真之 論精微,道養之言委曲,或云歷于兩地,或云通于飛 谷,斯皆臆度之謂,豈見聞于耳目也。

天部藝文四

《八伯歌》
古逸詩

明明上天,爛然星陳。日月光華,宏予一人。

《祭天辭》
周闕名

皇皇上天,照臨下土。集地之靈,降甘風雨。庶物群生, 各得其所。靡今廉古,惟予一人。某敬拜皇天之祜。

《天行篇》
晉·傅元

天行一何健,日月無停蹤。百川赴晹谷,三辰回《泰》蒙。

《天行歌》
前人

天時泰兮昭以陽,清風起兮景雲翔。仰觀兮辰象,日 月兮運周。俯視兮河海,百川兮東流。

《思元極》
元·結

天曠莽兮杳泱茫,氣浩浩兮色蒼蒼。上何有兮人不 測,積清寥兮成《元極》。彼元極兮靈且異,思一見兮藐 難致。思不從兮空自傷,《心慅》兮意惶懹,思假翼兮 鸞鳳,乘長風兮上羾。揖元氣兮本深實,餐至和兮末 終日。

《天聽吟》
宋·邵雍

天聽寂無音,蒼蒼何處尋。非高亦非遠,都只在人心。

《鈞天樂》
明·劉基

君不見天穆之山二千仞,天帝所以觴百靈。二嬪不 下兩龍去,《九歌》《九辯》歸杳冥。我忽乘雲夢輕舉,身騎 二虹臂六羽。指揮開明闢帝關,環佩泠泠曳風雨。明 月照我足,倒影搖雲端。參差紫鷥笙,響震瑤臺寒。我 欲聽之未敢前,空中接引皆神仙。煙揮霧霍不可測, 翠葩金葉光相射,鯨鐘虎簴鏗鴻濛。撼崑崙兮殷崆 峒。揚天桴兮伐河鼓,咸池波兮析水風。遂升泰階朝 玉帝,側身俯伏當瓊陛。《訊》曰:「太極折裂為乾坤,紛紛 枝葉皆同根。胡為妄生水火金木土,自使激搏相熬 煎。臣聞三皇前,群物咸熙熙。眾子戴一父,皞皞無偏 私。忽然元氣自蕩潏,變換白黑分賢癡。蚩尤與黃帝, 從此興戈矛。流毒萬萬古,爭奪無時」休,骨肉自殘賊。 帝心至仁能不憂?帝不答,臣心迷。風師咆哮虎豹怒, 銀漢洶涌天雞啼。飆輪撇捩三島過,海水盡是青玻 璃。神奔鬼怪惕驚起,遺音渢渢猶在耳。夢耶遊耶不 可知,但見愁雲漠漠橫九嶷。

天部選句

楚屈原《離騷》:「指九天以為正兮,夫唯靈修之故也。」 皇天無私阿兮,覽民德焉錯輔。

《九歌》廣開兮天門,紛吾乘兮元雲。登九天兮撫彗 星。

《九章》「所非忠而言之兮」,指蒼天以為正。欲釋階而 登天兮,猶有「襲」之態也。皇天之不純命兮,何百姓 之震愆?彼堯舜之抗行兮,暸杳杳其薄天。據青 冥而攄虹兮,遂儵忽而捫天。

《遠遊》「命天閽其開關兮,排閶闔而望予。召豐隆使先 導兮,問太微之所居。集重陽入帝宮兮,造旬始而觀 清都。朝發軔于《太儀》兮,夕始臨乎于微閭。」

宋玉《九辯》「泬寥兮,天高而氣清。」

漢賈誼《惜誓》:「登蒼天而高舉兮,歷眾山而日遠。」 《淮南子墜形訓》:「正土之氣,御乎埃天;偏土之氣,御乎 清天;弱土之氣,御乎白天;壯土之氣,御乎赤天。 路溫舒,尚德緩刑書,輔天而行,宗廟以安。」

魏徐幹《中論》:「把臂捩腕,扣天矢誓。」

晉郭璞《江賦》「類胚渾之未疑,象太極之構天。」

宋顏延之《赤槿頌》:「華繅間物,受色朱天。」

謝靈運撰《征賦》「水潤土以顯比,火炎天而同人。」 何承天《達性論》。「撫養元元,助天宣德。」

謝莊《月賦》:「白露曖空,素月流天。」

梁沈約《栖禪精舍銘》:「南瞻巫野,北望淮天。」

江淹《報袁叔明書》:「紫天為宇,環海為池。」

吳均《與施從事書》:「絕壁于天,孤峰入漢。」

北周王褒《突厥寺碑》:「六合之內,存乎方冊;四天之下, 聞諸象教。」

唐楊炯《盂蘭盆賦》:「上妙之座,收于燈王之國;大悲之 飯,出于香積之天。」

崔融《瓦松賦》:「煌煌特秀,狀金芝之產霤;歷歷空懸,若 星榆而種天。」

僧一行《起義堂頌序》「非舜以考天而疇咨,審靈命之 陰騭;非禹以享天而德讓,知歷數之有歸。」

瞿楚賢《碧落賦》:「其色清瑩,其狀冥寞。雖離婁明目兮 不能窮其形。其體浩瀚,其勢瀰漫,縱夸父逐日兮不