應歲星，甚則忽忽善怒，眩冒巔疾，化氣不政，生氣獨 治，雲物飛動，草木不寧，甚而搖落，反脅痛而吐甚，衝 陽絕者，死不治。上應太白星。歲火太過，炎暑流行，金 肺受邪，民病瘧，少「氣欬喘，血溢血泄注下，嗌燥耳聾， 中熱肩背熱，上應熒惑星。甚則胸中痛，脅支滿，脅痛， 膺背肩胛間痛，兩臂內痛，身熱骨痛，而為浸淫。收氣 不行，長氣獨明，雨水霜寒，上應辰星，上臨少陰少陽。 火燔焫，水泉涸，物焦槁，病及譫妄狂越，喘欬息鳴，下 甚血溢泄不已。太淵絕者，死不治。上應熒惑星。歲土 太過，雨濕流行，腎水受邪，民病腹痛，清厥，意不樂，體 重煩冤，上應鎮星。甚則肌肉萎，足痿不收行，善瘈，腳 下痛，飲發中滿食減，四支不舉，變生得位，藏氣伏化， 氣獨治之，泉涌河衍，涸澤生魚，風雨大至，土崩潰，鱗 見于陸，病腹滿溏泄腸鳴，反下甚而太谿絕者，死不 治。上應歲星。歲金太過，燥氣流行，肝水受邪，民病兩 脅下、少腹痛，目赤痛，眥瘍，耳無所聞，肅殺而甚則體 重煩冤，胸痛引背，兩脅滿，且痛引少腹，上應太白星。 甚則喘欬逆氣，肩背痛，尻陰股膝髀。」�「胻足皆病，上 應熒惑星，收氣峻，生氣下，草木斂，蒼乾凋隕，病反暴 痛，胠脅不可反側，欬逆甚而血溢，太衝絕者，死不治。 上應太白星，歲水太過，寒氣流行，邪害心火。民病身 熱，煩心躁悸，陰厥，上下中寒，譫妄心痛，寒氣早至，上 應辰星。甚則腹大脛腫，喘欬，寢汗出，憎風，大雨至，埃 霧朦鬱，上應鎮星，上臨太陽，雨冰雪，霜不時降，濕氣 變物，病反腹滿腸鳴溏泄，食不化，渴而妄冒，神門絕 者，死不治，上應熒惑辰星。」帝曰：「善。其不及何如？」岐伯 曰：「悉乎哉問也！歲水不及，燥乃大行，生氣失應，草木 晚榮，肅殺而甚，則剛木辟著，柔萎蒼乾，上應太白星。 民病中清，胠脅痛，少腹痛，腸鳴溏泄，涼雨時至，上應 太白星。其穀蒼，上臨陽明，生氣失政，草木再榮，化氣 迺急，上應太白鎮星，其主蒼」，早復則炎暑流火，濕性 燥，柔脆草木焦槁，下體再生，華實齊化，病寒熱瘡瘍， 疿胗癰痤，「上應熒惑太白，其穀白堅，白露早降，收殺 氣行，寒雨害物，蟲食甘黃，脾土受邪，赤氣後化，心氣 晚治，上勝肺金，白氣迺屈，其穀不成，欬而鼽，上應熒 惑太白星。歲火不及，寒迺大行，長政不用，物榮而下， 凝慘而甚，則陽氣不化，迺折榮羙，上應辰星。民病胸 中痛，脅支滿，兩脅痛，膺背肩胛間及兩臂內痛，鬱冒 朦昧，心痛暴瘖，胸腹大，脅下與腰背相引而痛，甚則 屈不能伸，髖髀如別，上應熒惑、辰星。其穀丹，復則埃 鬱，大雨且至，黑氣迺辱。」病鶩溏腹滿，食飲不下，寒中 腸鳴，泄注腹痛，暴攣痿痺，足不任身，「上應鎮星、辰星， 元穀不成。歲土不及，風迺大行，化氣不令，草木茂榮， 飄揚而甚，秀而不實，上應歲星。」民病飧泄霍亂，體重 腹痛，筋骨繇復，肌肉瞤酸，善怒，藏氣舉事，蟄蟲早附， 咸病寒中，「上應歲星、鎮星，其穀」�復則收政嚴峻，名 木蒼凋，胸脅暴痛，下引少腹，善太息，蟲食甘黃，氣客 於脾。�穀迺減，民食少失味，蒼穀迺損，上應太白《歲 星》上臨厥陰，流水不冰，蟄蟲來見，藏氣不用，白迺不 復，上應歲星，民迺康，歲金不及，炎火迺行，生氣迺用， 長氣專勝，庶物以茂，燥爍以行，上應熒惑星。民病肩 背瞀重，鼽嚏，血便注下，收氣迺後，上應太白星。其穀 堅芒，復則寒雨暴至，迺零冰雹，霜雪殺物，陰厥且格， 陽反上行，頭腦戶痛，延及腦頂，發熱，上應辰星，丹穀 不成。民病口瘡，甚則心痛。歲水不及，濕迺大行，長氣 反用，其化迺速，暑雨數至，上應鎮星。民病腹滿身重， 濡泄，寒瘍流水，腰股痛，發膕。�股膝不便，煩冤，足痿 清厥，腳下痛，甚則胕腫。「藏氣不政，腎氣不衡，上應辰 星，其穀秬上臨太陰，則大寒數舉，蟄蟲早藏，地積堅 冰，陽光不治。民病寒疾于下，甚則腹滿浮腫，上應鎮 星」，其主�穀，復則大風暴發，草偃木零，生長不鮮，面 色時變，筋骨併辟，肉瞤瘛，目視𥆨𥆨「物疏璺，肌肉胗 發，氣并，鬲中痛於心腹，黃氣迺損，其穀不登，上應歲 星。」帝曰：「善！願聞其時也。」岐伯曰：「悉乎哉問也！木不及， 春有鳴條律暢之化，則秋有霧露清涼之政；春有慘 悽殘賊之勝，則夏有炎暑燔爍之復；其眚東，其藏肝， 其病內舍胠脅，外在關節。火不及，夏有炳明光顯之 化，則冬有嚴肅霜寒之政；夏有慘悽凝冽之勝，則不 時有埃昏大雨之復。其眚南，其藏心，其病內舍膺脅， 外在經絡。土不及，四維有埃雲潤澤之化，則春有鳴 條鼓拆之政；四維發振拉飄騰之變，則秋有肅殺霖 霪之復。其眚四維，其藏脾，其病內舍心腹，外在肌肉 四肢。金不及，夏有光顯鬱蒸之令，則冬有嚴凝整肅 之應；夏有炎爍燔燎之變，則秋有冰雹霜雪之復。其 眚西，其藏肺，其病內舍膺脅肩背，外在皮毛水不及， 四維有湍潤埃雲之化，則不時有和風生發之應；四 維發埃昏驟注之變，則不時有飄蕩振拉之復。其眚 北，其藏腎，其病內舍腰脊骨髓，外在谿谷踹膝。夫五 運之政，猶權衡也，高者抑之，下者舉之，化者應之，變 者復」之，此生長化成收藏之理，氣之常也。失常則天 地四塞矣。故曰：「天地之動靜，神明為之紀。陰陽之往
