明，豈不以「五行班序，七曜宣精」者哉？則有三足呈祥， 重暉降祉，瑞聖斯應，為光有以。遠色杲杲，非童子之 辨焉；浮彩昭昭，惟仲尼之揭矣。爰考休徵，圖牒與能。 既煦育之無外，同寅賓而有恆。賓者導也，惟人之導 陽；寅者敬也，唯人之敬授。諒難踰而可仰，參地載而 天覆。觀其煜熠動川，澄明麗天。消瀌瀌之殘雪，斂藹 藹之輕煙。謠東君于楚客，祀岱嶽于漢年。願捧圖稱 瑞以相宣。
《日浴咸池賦》〈以漲海增輝金烏發色為韻〉柳喜
海日赫赫。出暘谷以騰輝，過咸池而浴色。宛轉波動， 迴還影側。昭晰兮泉源漸沸，掩映兮津涯乍黑。紅光 下射，疑萍實之欲沉；赤氣上浮，訝林雲之不息。當其 玉漏未盡，金波正凝。背崦嵫而六龍騁騖，望穹蒼而 三足飛騰。經厚地而休光暫匿，連巨浸而暖氣潛蒸。 當晷度之未至，信輝赫之徒增。洎夫良夜欲闌，繁星 「漸沒。轉紅輪于沙礫，濯朱輝於溟渤。映龍川之華動， 照天壇而秀發。遠岸燭耀而乍明，長波蹙縮而未歇。 觀其蕩水府，滌踆烏。重輪輝煥而增潤，雙翼翩翻而 盡濡。勢動雲端，運規規而未止；影搖波底，潛赫赫而 不渝。逝矣莫及，皦然可望。照蜃樓於圻岸，寫蛟室于 溟漲。由是發五色，煥九圍。歷渤澥而」羲和整馭，映島 嶼而光燿傍飛。碧浪沸騰，罷洗貞明之質；洪漣瀰漫， 難留畏愛之輝。時也天地漸分，雲霞屢改。違細柳而 已遠，拂扶桑而猶在。聊將出地，辭潤澤于波瀾；從此 麗天，布輝華于寰海。既而迥出崟岑，高懸萬尋。杲杲 而光無停晷，炎炎而色欲流金。始素波而將滌，倏黃 道而是臨。信終古而「不昧」，「長曜景於天心。」
《日中烏賦》〈以輝光映出樓跡在中為韻〉康僚
相彼烏矣，超然莫同，不振羽于域上，自呈形于日中。 儀鳳肯慚，信五色而都混。高天已及，豈三年之始沖。 懿此生成，貫乎今昔。東西必隨于運動，昇降寧離于 赫奕。俯黃人而更助金光，映王字而偏疑鳥跡。既乃 騰陵霄漢，披拂雲霓，那楚幕而堪處，匪霜臺之足棲。 分明而不似籠中，固非仙鶴；髣髴而還如鏡裏，豈是 山雞。曷九雛之莫對，乃三足而常在。黑羽雖同于不 黔，白頭詎得而終待。始來何地，誰見入于重輪；爰止 何年，孰可聞于真宰。徒訝其煒煒煌煌，形標翼張。縱 橫弄色，宛轉和光。風起而遙疑飛動，煙含而杳若潛 藏。足令人子閒窺，因寄情于反哺；日官頻測，空懷望 于殊祥。嘉其靄爾無匹，裒然斯出鳴「琴安得寫其啼， 流火焉能變其質。」復不知見也何期，隱也奚歸。有咸 池兮飲不飲，有蟠桃兮依不依。誰使梯航景象，沐浴 光輝。炫晃乎清晝，優游乎翠微。靡願稻糧，志士留之 而莫得；無猜彈射，夸父驚之而不飛。客有指寥廓之 儀形，訪前時之歌詠。且彼素姿神異，赤羽輝映。不為 陰騭之符，蓋本陽精之命。今「仁風已扇，孝理方盛。烏 之靈兮，得不降休而瑞。」聖
《野人獻日賦》〈以和悅日光情意君字為韻〉歐陽玭
昔宋有野人負日之暄兮，獻君不知天下流光，以所 見為未見；不信人閒委照，以所聞為未聞。當其愛景 稍融，農民乍悅，謂國內有無，謂山前自別，恐弱水之 光遽失，慮扶桑之影將滅。于是耒耜潛棄，耘鉏暫輟， 指天路而貢誠，適君門兮效節。紅輪在上，無欺皎爾 之心；赤羽相隨，可驗昭然之說。乃曰「臣生于隴之畔， 長于隴之旁，朝播其穀，暮植其桑，絲不得上體，粟不 得充腸，以藿為食，以蓑為裳，體凍乎雪，骨寒乎霜，因 取適于中野，遂潛舒于太陽。煦不厭，暄不忘，而恐率 上之尊，未識民閒之樂，一氓之賤，敢私天外之光。所 以貢其所知，陳其所睹，願日之彩致于君之館，願日 之輝及于君之宇。南畝而曾無寸澤，猶稅于身；東方 而幸有餘明，敢忘于主。」主乃憫其甚樸，嘉其至誠，一 則警于驕逸，一則念及黎氓。安知萬室豪家，更有追 歡之意；六宮長夜，仍多縱樂之情。嗟夫！人各有生，生 而有異爾。豈不以種植為業，逋租為事，上或逼于狼 政，下或臨于虎吏，汲汲為心，營營為意。遂使朝光不 辨，誰知勞者之情；暖景為祚，忍奪生民之利。乃知貴 之逸者有之，何稼穡而能知；賤之至者不一，則陽和 而豈失。彼徒見其夕入，而因忘其曉出。三尺之童子 猶嗤，何以日而獻日。
《羿射九日賦》〈以當晝控弦九烏潛退為韻〉周鍼
「伊祁氏之有天下也，十日並出，或明或晦，不唯差乎 曆象，抑亦紊乎覆載。留一陽永照，俾九日潛退。」羿操 弓而進，挾矢而前曰：「彼赫赫綿綿，如珠之連，爍我下 土，暨我上元。今當盡臣術之微妙，協君德之昭宣。」于 是和容體正，審固心虔，張六釣之在手，期九烏之應 弦。弓既無雙，矢唯用九，一發而弦上霆激，再發而空 中雷吼，三發而輪震乾坤，四發而輝流星斗，五發六 發而煜煜霞散，七發八發而《離離》電走。九矢皆中，訝 妖氛之忽無；一曜高懸，望邪明而何有？蓋帝所惡，天 所嫌，始騰凌而翕赩倏。𢶉「㩧而殄殲，貫忘歸而自消， 難彰變化，落園陵而盡死」，永契沉潛。瑞景將明，彤弓
