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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 009 (1700-1725).djvu/94

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明,豈不以「五行班序,七曜宣精」者哉?則有三足呈祥, 重暉降祉,瑞聖斯應,為光有以。遠色杲杲,非童子之 辨焉;浮彩昭昭,惟仲尼之揭矣。爰考休徵,圖牒與能。 既煦育之無外,同寅賓而有恆。賓者導也,惟人之導 陽;寅者敬也,唯人之敬授。諒難踰而可仰,參地載而 天覆。觀其煜熠動川,澄明麗天。消瀌瀌之殘雪,斂藹 藹之輕煙。謠東君于楚客,祀岱嶽于漢年。願捧圖稱 瑞以相宣。

《日浴咸池賦》以漲海增輝金烏發色為韻
柳喜

海日赫赫。出暘谷以騰輝,過咸池而浴色。宛轉波動, 迴還影側。昭晰兮泉源漸沸,掩映兮津涯乍黑。紅光 下射,疑萍實之欲沉;赤氣上浮,訝林雲之不息。當其 玉漏未盡,金波正凝。背崦嵫而六龍騁騖,望穹蒼而 三足飛騰。經厚地而休光暫匿,連巨浸而暖氣潛蒸。 當晷度之未至,信輝赫之徒增。洎夫良夜欲闌,繁星 「漸沒。轉紅輪于沙礫,濯朱輝於溟渤。映龍川之華動, 照天壇而秀發。遠岸燭耀而乍明,長波蹙縮而未歇。 觀其蕩水府,滌踆烏。重輪輝煥而增潤,雙翼翩翻而 盡濡。勢動雲端,運規規而未止;影搖波底,潛赫赫而 不渝。逝矣莫及,皦然可望。照蜃樓於圻岸,寫蛟室于 溟漲。由是發五色,煥九圍。歷渤澥而」羲和整馭,映島 嶼而光燿傍飛。碧浪沸騰,罷洗貞明之質;洪漣瀰漫, 難留畏愛之輝。時也天地漸分,雲霞屢改。違細柳而 已遠,拂扶桑而猶在。聊將出地,辭潤澤于波瀾;從此 麗天,布輝華于寰海。既而迥出崟岑,高懸萬尋。杲杲 而光無停晷,炎炎而色欲流金。始素波而將滌,倏黃 道而是臨。信終古而「不昧」,「長曜景於天心。」

《日中烏賦》以輝光映出樓跡在中為韻
康僚

相彼烏矣,超然莫同,不振羽于域上,自呈形于日中。 儀鳳肯慚,信五色而都混。高天已及,豈三年之始沖。 懿此生成,貫乎今昔。東西必隨于運動,昇降寧離于 赫奕。俯黃人而更助金光,映王字而偏疑鳥跡。既乃 騰陵霄漢,披拂雲霓,那楚幕而堪處,匪霜臺之足棲。 分明而不似籠中,固非仙鶴;髣髴而還如鏡裏,豈是 山雞。曷九雛之莫對,乃三足而常在。黑羽雖同于不 黔,白頭詎得而終待。始來何地,誰見入于重輪;爰止 何年,孰可聞于真宰。徒訝其煒煒煌煌,形標翼張。縱 橫弄色,宛轉和光。風起而遙疑飛動,煙含而杳若潛 藏。足令人子閒窺,因寄情于反哺;日官頻測,空懷望 于殊祥。嘉其靄爾無匹,裒然斯出鳴「琴安得寫其啼, 流火焉能變其質。」復不知見也何期,隱也奚歸。有咸 池兮飲不飲,有蟠桃兮依不依。誰使梯航景象,沐浴 光輝。炫晃乎清晝,優游乎翠微。靡願稻糧,志士留之 而莫得;無猜彈射,夸父驚之而不飛。客有指寥廓之 儀形,訪前時之歌詠。且彼素姿神異,赤羽輝映。不為 陰騭之符,蓋本陽精之命。今「仁風已扇,孝理方盛。烏 之靈兮,得不降休而瑞。」聖

《野人獻日賦》以和悅日光情意君字為韻
歐陽玭

昔宋有野人負日之暄兮,獻君不知天下流光,以所 見為未見;不信人閒委照,以所聞為未聞。當其愛景 稍融,農民乍悅,謂國內有無,謂山前自別,恐弱水之 光遽失,慮扶桑之影將滅。于是耒耜潛棄,耘鉏暫輟, 指天路而貢誠,適君門兮效節。紅輪在上,無欺皎爾 之心;赤羽相隨,可驗昭然之說。乃曰「臣生于隴之畔, 長于隴之旁,朝播其穀,暮植其桑,絲不得上體,粟不 得充腸,以藿為食,以蓑為裳,體凍乎雪,骨寒乎霜,因 取適于中野,遂潛舒于太陽。煦不厭,暄不忘,而恐率 上之尊,未識民閒之樂,一氓之賤,敢私天外之光。所 以貢其所知,陳其所睹,願日之彩致于君之館,願日 之輝及于君之宇。南畝而曾無寸澤,猶稅于身;東方 而幸有餘明,敢忘于主。」主乃憫其甚樸,嘉其至誠,一 則警于驕逸,一則念及黎氓。安知萬室豪家,更有追 歡之意;六宮長夜,仍多縱樂之情。嗟夫!人各有生,生 而有異爾。豈不以種植為業,逋租為事,上或逼于狼 政,下或臨于虎吏,汲汲為心,營營為意。遂使朝光不 辨,誰知勞者之情;暖景為祚,忍奪生民之利。乃知貴 之逸者有之,何稼穡而能知;賤之至者不一,則陽和 而豈失。彼徒見其夕入,而因忘其曉出。三尺之童子 猶嗤,何以日而獻日。

《羿射九日賦》以當晝控弦九烏潛退為韻
周鍼

「伊祁氏之有天下也,十日並出,或明或晦,不唯差乎 曆象,抑亦紊乎覆載。留一陽永照,俾九日潛退。」羿操 弓而進,挾矢而前曰:「彼赫赫綿綿,如珠之連,爍我下 土,暨我上元。今當盡臣術之微妙,協君德之昭宣。」于 是和容體正,審固心虔,張六釣之在手,期九烏之應 弦。弓既無雙,矢唯用九,一發而弦上霆激,再發而空 中雷吼,三發而輪震乾坤,四發而輝流星斗,五發六 發而煜煜霞散,七發八發而《離離》電走。九矢皆中,訝 妖氛之忽無;一曜高懸,望邪明而何有?蓋帝所惡,天 所嫌,始騰凌而翕赩倏。𢶉「㩧而殄殲,貫忘歸而自消, 難彰變化,落園陵而盡死」,永契沉潛。瑞景將明,彤弓