《詩經》
《小雅漸漸之石篇》
月離于畢，俾滂沱矣。
〈箋〉月離陰星則雨。
《禮記》
《禮運》
「播五行於四時」，和而後月生也。是以「三五而盈，三五 而闕。」
〈陳注〉月之盈虧，由于日之遠近。「四序順和，日行循軌」，而後月之生明，如期望而盈、晦而死，無朓朒之失也。〈大全〉長樂陳氏曰：「三五者，數之所變。故數之至於三五，則為五行生數之極，而月所以盈；又積之至於三五，則為五行成數之極，而月所以闕也。」
《鄉飲酒義》
月者，三日則成魄，三月則成時。
〈疏〉「月者三日則成魄」者，謂月盡之後三日乃成魄。魄，謂月輪生，傍有微光也。此謂月明盡之後而生魄，非必月三日也。若初以前月大，則月二日生魄；前月小，則三日乃生魄。
《書緯》
《考靈耀》
晦而月見西方，謂之「朓」；朔而月見東方，謂之《側匿》。
《春秋緯》
《元命苞》
陰精為月，日行十三度。
《呂子》
《圜道》
月躔二十八宿：
《後漢書》
《律曆志》
日月相推，日舒月速，當其同謂之「合朔。」舒先速後，近 一遠三，謂之弦。相與為衡，分天之中謂之「朢。」以速及 舒，光盡體伏謂之「晦。」
《張河間集》
《靈憲》
「日譬猶火，月譬猶水，火則外光，水則含景。」故月光生 於日之所照，魄生於日之所蔽，當日則光盈，就日則 光盡。眾星被耀，因水轉光，當日之衝，光常不合者，蔽 於他也。是謂暗虛在星，星微月過則食。
《劉熙釋名》
《釋天》
月缺也，滿則缺也。
晦，灰也。火死為灰，月光盡似之也。
朔，蘇也。「月死、復蘇」，生也。
弦，月半之名也。其形一旁曲，一旁直，若張弓施弦也。 朢，月滿之名也。月大十六日，月小十五日，日在東，月 在西，遙相朢也。
《許慎說文》
《月》
月，闕也，太陰之精朏月未盛之明。《周書》曰：「丙午朏朓。」 晦而月見西方，謂之朓肭。朔而月見東方，謂之縮肭。 朔月一日始蘇也。霸月始生，霸然也。承大月二日，承 小月三日。《周書》曰：「哉生霸。」
《魏張揖廣雅》
《月行九道》
立春、春分，東從青道二，出黃道，東交于房二度中。立 夏、夏至，南從赤道二，出黃道，南交于七星四度中。立 秋、秋分，西從白道二，出黃道，西交于胃十二度中。立 冬、冬至，北從黑道二，出黃道，北交于虛二度中。四季 之月，還從黃道。
《月》
夜光謂之「月」，月御謂之《朢舒》。
《吳徐整長曆》
《月徑》
《月徑》千里，周圍三千里，下於天七千里。
《宋書》
《天文志》
月生三日，日入而月見西方，至十五日，日入而月見 東方。將晦，日未出乃見東方。
《隋書》
《天文志》
月者，陰之精也，其形圓，其質清，日光照之則見其明， 日光所不照，則謂之魄。故月朢之日，日月相朢，人居 其間，盡睹其明，故形圓也。二弦之日，日照其側，人觀 其傍，故半明半魄也。晦朔之日，日照其表，人在其裏， 故不見也。其行有遲疾，其極遲則日行十二度強，極 疾則日行十四度半。強遲則漸疾，疾極漸遲，二十七 日半強，而遲疾一終矣。又月行之道，斜帶黃道，十三 日有奇，在黃道表；又十三日有奇，在黃道裏。表裏極 遠者，去黃道六度。二十七日有奇，陰陽一終。《張衡》云： 「對日之衝，其大如日。日光不照，謂之闇虛。闇虛逢月
