皆大笑。
解縉集成祖于中秋夜開宴賞月，月為雲掩，命解縉 賦詩。縉遂口占《落梅風》一調云：「嫦娥面，今夜圓。下雲 簾，不著群仙見。拌今宵倚闌不去眠。看誰過廣寒宮 殿。」成祖覽之歡甚。又賦長歌，成祖益喜，同縉飲至夜 半，月復明朗，浮雲盡散。成祖笑曰：「卿真奪天手段也。」 《藝苑巵言》：崔子鍾好劇飲，嘗至五鼓踏月長安街，席 地坐。李文正以元相朝天，偶過早，遙望之曰：「非子鍾 耶？」崔便趨至輿旁，拱曰：「吾師得少住乎？」李曰：「佳。」便脫 衣行觴。火城漸繁，始分手別。
吳寬《遊東湖記》：「東湖在長洲邑東南，周可六七十里。 成化己丑歲，予與玉汝同試禮部歸。及秋過其家。午 飲畢，汝器亟命舟泛湖，入夜始還，則月色如晝，水波 若空，尊俎之間，歌聲相發，有杜子美渼陂之樂。」 都穆《游終南山記》：「癸酉八月，予以使事寓秦，會舊僚 田君有年，約以中秋翫月終南山中。出城南門，而秀 才費」樟復陪以行。經樊川，登牛頭寺。離牛頭南行四 十里，至終南山，翫月上寺。寺有方池，名曰仰天，跨以 石梁，於茲宵翫月為宜。張筵池上，而浮雲滓空，眾頗 弗懌。予戲謂之曰：「昔人詩不有『絃管吹開』之句乎？」命 小闍黎取笙簫雜奏之。�焉。雲開月朗，則皆大笑，謂 予言之不妄也。
《明外史孝宗張皇后傳》：「后母金夢月入懷而生后。」 《農田餘話》：「古人無畫葡萄者，吳僧溫日觀夜于月下 視葡萄影，有悟出新意，似飛白書體為之。酒酣興發， 以手潑墨，然後揮墨，迅于行草，收拾散落，頃刻而就 如神，甚奇特也。」
《列朝詩集》：顧璘字華玉，吳縣人。在浙物色孫太初不 可得，稍閒，輒道衣幅巾，放舟湖上，幾行求得之。月下 有舟泊斷橋下，一僧、一鶴、一童子煮茗笑曰：「此必太 初也。」移舟就之，遂往還無間。
楊慎：《游點蒼山記》「嘉靖庚寅，約同中谿李公為點蒼 之游。二月辛酉，自龍尾關窺天生橋，夜宿珠海寺，候 龍關曉月。兩山千仞，中虛一峽，如排闥然，落月中懸， 其時天在地底，中谿與予各賦一詩，詩成而月猶不 移，真奇觀也。」
《丹鉛總錄》：滇中詩人蘭廷瑞，楊林人也。《題嫦娥奔月 圖》曰：「竊藥私奔計已窮，槁砧應恨洞房空，當時射日 弓猶在，何事無能近月中。」
《列朝詩集》：「徐霖字子仁，其先姑蘇人，徙金陵，七歲能 詩。武帝南巡，伶人臧賢進其詞翰，召見行宮，試除夕 詩百韻及應制詞曲，皆立就，上屢稱善。嘗午夜乘月 幸其家，夫婦蒼黃出拜，上命置酒，家無供具，以蔬筍 鮭菜進御。上大喜，為之引滿，酣暢而去。」
《甲乙剩言》：人多言方子振少時嗜奕，嘗于月下見一 老人，謂方曰：「孺子喜奕乎？誠喜，明當竢我唐昌觀中。」 明日方往，則老人已在。老人怒曰：「曾謂與長者期，而 遲遲若此乎？當于詰朝更期于此。」方念之曰：「圯上老 人意也。」方明日五鼓而往，觀門未啟，斜月猶在，老人 俄翻然曳杖而來曰：「孺子可與言奕矣。」因布局于地， 與對四十八變，每變不過十餘著耳。由是海內遂無 敵者。
袁宏道《吳郡諸山記》：「虎丘去城可七八里。凡月之夜， 遊人往來，紛錯如織，而中秋為尤勝。每至是日，置酒 交衢間，從千人石上至山門，櫛比如鱗。檀板丘積，樽 罍雲瀉。分曹部署，競以歌喉相𩰚，雅俗既陳妍。」�自 別。已而明月浮空，石光如練，一切瓦釜，寂然停聲，屬 而和者纔三四輩，一簫一寸管，一人緩板而歌。比至 夜深，月影橫斜，荇藻凌亂，則簫管板亦不復用一夫 登場，四座屏息，音若細髮，響徹雲際。余吏吳兩載，登 虎丘者六。最後與江進之、方子公同登《遲月生》公石 上，歌者聞令來，皆避匿去。余因謂進之曰：「甚哉，烏紗 之橫，皂隸之俗哉！他日去官，有不聽曲此石上者如 月。」今余幸得解官，稱吳客矣。虎丘之月，不知尚識余 言否耶？
去胥門十里而得石湖上方踞湖上，其觀大於虎丘。 乙未秋秒，曾與小修、江進之登峰看月，藏鉤肆謔，令 《小青奴》：�盞，至夜半始歸，歸而東方白矣。 《遊德山記》：「甲辰八月十四日，發舟孟溪，十五夕看月 馬湖。湖與洞庭接，水光千里，平生看月，此為雄快。」 李流芳《吳中小記》：「虎丘中秋，遊者尤盛。予初十日到 郡，連夜遊虎丘，月色甚美，遊人尚稀。風亭月榭，間以 紅粉，笙歌一兩隊，點綴亦復不惡。今年春中，與無際 舍姪偕訪仲和於此。夜」半月出無人，相與趺坐石臺， 不復飲酒，亦不復談，以靜意對之，覺悠然神與清景 俱往也。
予往遊石湖，由微村取徑而下，落日泊舟湖心，待月 出方命酒。孟陽、魯生繼至方舟露坐劇飲，至夜半而 還。蓋十年無此樂矣。
嘗夜至虎山，月初出，攜榼坐橋上小飲。湖山寥廓，風 露浩然，真異境也。居人亦有來遊者，三五成隊，或在
