國時，吳申自鄱陽徙居，生子芮，五彩雲見，故名。 《漢書高祖本紀》：「高祖隱於芒碭山澤間，呂后與人俱 求，常得之。高祖怪問呂后，后曰：『季所居上常有雲氣， 故從往常得季』。高祖又喜，沛中子弟或聞之，多欲附 者矣。」
《香案牘》：「王探師、司馬季主與人行身散雲霧。」
《洞冥記》：「漢武帝未誕時，景帝夢一赤彘從雲中直下， 入崇蘭閣，帝覺而坐于閣下，果見赤氣如煙霧，來蔽 戶牖，望中有丹霞蓊鬱而起。」
《漢書·郊祀志》：「汾陰巫錦為民祠魏脽后土營旁，見地 如鉤狀，掊視得鼎，鼎大異於眾鼎，文鏤無款識，怪之 言吏。吏告河東太守勝，勝以聞，天子使驗問，巫得鼎 無姦詐，迺以禮祠，迎鼎至甘泉，從上行薦之，至中山， 晏溫，有黃雲焉，有鹿過，上自射之，因以祭云。」
天子禪泰山下，阯東北肅然山封禪祠，其夜若有光， 晝有白雲出封中。
《漢武故事》：上幸梁父祠地，上親拜用樂焉，其日上有 白雲，又有呼萬歲者，禪肅然，白雲為葢。 《十洲記》：天漢三年，月氏國獻神香，使者曰：「國有常占， 東風入律，百旬不休，青雲干呂，連月不散。知中國有 好道之君，故貢神香。」
《東方朔別傳》，有赤雲如冠珥，上以問朔，朔曰：「不大雨， 即日暈。」後數日，果大雨。
《漢書外戚傳》：「孝武鉤弋趙倢。伃，昭帝母也，家在河間。 武帝巡狩過河間，望氣者言此有奇女，天子亟使使 召之。既至，女兩手皆拳，上自披之，手即時伸，由是得 幸，號曰拳夫人。先是，其父坐法宮刑，為中黃門，死長 安，葬雍門。拳夫人進為倢伃，居鉤弋宮，大有寵。元始 三年，生昭帝。」
《拾遺記》：「元鳳二年，于淋池之南起桂臺，以望遠氣。」 《後漢書·光武本紀》論望氣者：蘇伯阿為王莽使至南 陽，遙望春陵，郭唶曰：「氣佳哉，鬱鬱蔥蔥然。」
《漢官儀》：「光武帝建武三十二年，東巡狩，二月十九日 之山虞，國家居亭，百官布野。此日上山，雲氣成宮闕， 百姓皆見。」
《後漢書方術傳》：樊英隱於壺山之陽，嘗有暴風從西 方起，英謂學者曰：「成都市火甚盛。」因含水向西漱之， 乃令記其日。時客有從蜀來，云是日大火，有黑雲卒 從東起，須臾大雨，火遂得滅。
《長沙耆舊傳》：「祝良為洛陽令，時大旱，告誠引罪，紫雲 沓起。」
《宋書符瑞志》：「孫堅之祖名鍾，冢上數有光怪，雲氣五 色上屬天。父老相謂此非凡氣，孫氏其興矣。」
《搜神記》：「孫策渡江襲許，與于吉俱行，時大旱，所在熇 厲，催將士使速引船，或身自早出督切，見將吏多在 吉許，策因此激怒，遂殺之。將士哀惜，共藏其尸。天夜 忽興雲覆之，明旦往視，不知所在。」
《蜀志》：先主兒時，戲於桑樹下，上有雲覆如車蓋。 《魏志卞皇后傳》：「后生齊郡白亭，有黃氣滿室，移日，父 問卜者王旦，旦曰：『此吉祥也』。」
《文帝本紀》：「文皇帝中平四年冬，生于譙。」〈註〉帝生時，有 雲氣青色而圜如車蓋，當其上終日。望氣者以為至 貴人之證，非人臣之氣。
《謝氏詩源》：「更嬴之妻能作鎖雲囊」佩之。陟高山，有雲 處，不必開囊，而自然有雲氣入其中。歸至家，啟視，皆 有雲氣，白如綿，自囊而出，囊大如蠶繭而可以開合。 更嬴善射，每言能仰射入雲中。其妻不信，因以一囊 繫箭頭，令射之。及墜驗之，果有白雲在內，因名箭曰 「鎖雲。」
《晉書張華傳》：初，吳之未滅也，斗牛之間，常有紫氣，道 術者皆以吳方強盛，未可圖也，惟華以為不然。及吳 平之後，紫氣愈明。華聞豫章人雷煥妙達緯象，乃要 煥宿，屏人曰：「可共尋天文，知將來吉凶。」因登樓仰觀， 煥曰：「僕察之久矣，惟斗牛之間頗有異氣。」華曰：「『是何 祥也』？煥曰：『寶劍之精，上徹於天耳』。華曰：『君言得之。吾 少時有相者言吾年出六十，位登三事，當得寶劍佩 之。斯言豈效與』？」因問曰：「在何郡？」煥曰：「在豫章豐城。」華 曰：「欲屈君為宰，密其尋之，可乎？」煥許之。華大喜，即補 煥為豐城令。煥到縣，掘獄屋基，入地四丈餘，得一石 函，光氣非常，中有雙劍，並刻題，一曰「龍泉」，一曰「太阿。」 其夕，斗牛間氣不復見焉。
《拾遺記》：晉太康元年，白雲起於灞水，三日而滅。有司 奏云：天下應太平。帝問其故，曰：「昔舜時黃雲興於郊 野，夏代白雲蔽於都邑，殷代元雲覆於林藪，斯皆應 世之休徵，殊鄉絕域，應有貢其方物也。」果有羽山之 民獻火浣布萬疋。
《晉書馮跋載記》：「跋三弟皆任俠，不修行業。惟跋恭慎， 勤於家產，父母器之。所居上每有雲氣若樓閣，時咸 異之。」
《冊府元龜》：宋高祖嘗遊京口竹林寺，獨臥講堂前，上 有五色龍章，眾僧見之，驚以白帝，帝獨喜曰：「上人無
