妄言。」帝皇考墓在丹徒之候山，其地《秦史》所謂曲阿、 丹徒間有天子氣者也。
南齊太祖居武進時，彭山岡阜相屬，數百里不絕，其 上常有五色雲。
《隋書律曆志》：後齊參軍信都芳，深有巧思，能以管候 氣，仰觀雲色。嘗與人對語，即指天曰：「孟春之氣至矣。」 人往驗管，而飛灰已應。每月所候，言皆無爽。
《南史梁武帝本紀》：「武帝所居室中，常若雲氣，人或遇 者，體輒肅然。」
《物類相感志》：梁武帝丁嬪，初嬪魏益德，帝登城見丁 氏出遊，有五色雲如龍蓋其上，遂臨以金，兼賂益德 而取之。竟生昭明簡文焉。
《陳書徐陵傳》：「陵字孝穆，東海郯人。母臧氏夢五色雲 化為鳳，集左肩，已而誕陵焉。」
《冊府元龜》：「高貴鄉公以正始三年九月二十五日生， 其日天氣清朗，堂上黃雲照耀，久之乃散。」
《周書。太祖本紀》，太祖德皇帝之少子也。母王氏，初孕 五月，夢抱子昇天，不至而止。寤以告德皇帝，帝喜曰： 「雖不至天，貴亦極矣。」及太祖生，有黑氣如蓋，下覆其 身。
《隋書高祖本紀》：高祖母呂氏，生高祖於馮翼般若寺， 紫氣充庭。有尼來自河東，謂皇妣曰：「此兒所從來甚 異，不可於俗間處之。」尼將高祖舍於別館，躬自撫養。 皇妣常抱高祖，忽見頭上角出，遍體鱗起。皇妣大駭， 墜高祖於地。尼自外入見曰：「已驚我兒，致令晚得天 下。」
《冊府元龜》：「高祖既舉義師之日，太宗所居處，有紫雲 當其上，俄變為五色，狀如飛龍。所居弘義宮中有一 大池，常時有佳氣，鬱鬱數百尺，太宗獨異之。至九年， 其氣轉盛，上屬於天。」
《天中記》：「唐高祖起太原，次臨汾，去絳郡二十餘里，有 紫雲如華蓋樓閣之形，正臨高祖之上。」
《傳燈錄》：「道信大師武德中登廬山絕頂，望破額山紫 雲如蓋，下有白氣，橫分六道。」
《唐書狄仁傑傳》：「仁傑為並州法曹參軍，親在河陽。仁 傑登太行山，反顧見白雲孤飛，謂左右曰：『吾親舍其 下，瞻悵久之，雲移乃得去』。」
《韋巨源傳》：「景龍二年，韋后自言衣笥有五色雲，巨源 倡其偽，勸中宗宣布天下。帝從其言，因是大赦。」 《中宗庶人韋氏傳》：「神龍三年，禁中謬傳有五色雲起， 后作圖以示諸朝，因大赦天下，賜百官母妻封號。」 《大唐新語》：崔希高以仁孝友悌，丁母憂，哀毀過禮。為 鄴縣丞，芝草生所居堂，一宿而葩蓋盈尺。州以聞，遷 監察御史，轉並州兵曹、馮翊令。貧乏之徒，荷其仁恤。 時有雲氣如蓋，當其廳事，須臾五色錯雜，遍於州郭。 以狀聞，敕編入史。
《舊唐書元宗本紀》：「明皇兼潞州別駕，州境有黃龍白 日升天。嘗出畋，有紫雲在其上，從者望而得之。」 《寶記》：「唐開元中，李氏者為尼，號曰真如。天寶元年七 月七日，忽於寺庭見五色雲墜，視之，一囊中有五物， 乃寶玉也。真如獻於朝。」
《唐實錄》：「開元十九年，興慶宮親耕三百餘步，既而有 青光紫氣覆地。」
《冊府元龜》：天寶元年六月乙未，隴右節度皇甫惟明 奏：「龍支縣人庫狄孝義有馬生龍駒，經九旬有九日， 身有鱗而不生毛。臣就簡視，有慶雲五色，遙覆馬上， 久而不散。伏望宣付史官，以光實錄。」從之。
《宣和書譜》：「懷素晚精意於翰墨，追倣不輟，禿筆成塚。 一夕觀夏雲隨風，頓悟筆意，自謂得草書三昧。」 《唐書肅宗本紀》：「肅宗自奉天而北，夕次承壽，有白雲 起西北，長數丈，如樓閣之狀，識者以為天子之氣。」 《冊府元龜》：「代宗寶應元年四月己巳即位，其日有慶 雲見。初，帝至飛龍廐，座前有紫雲見，雲中有三白鶴 徊翔，又有喜鵲鳴。」及將即位，仗衛宿設。夜分雲霧四 合，不辨咫尺。既曉，朝呼「萬歲」，天地清朗，非煙滿空，黃 氣抱日。咸以為聖感。
《杜陽雜編》：「代宗廣德元年，吐番犯便橋，上幸陝，王師 不利。常有紫氣如車蓋，以迎馬首。」
大曆中，日林國獻龍角釵，上因賜獨孤妃。與上同遊 龍舟池，有紫雲自釵上而生，俄頃滿於舟楫，上命置 之掌內，以水噴之，遂化為二龍，騰空東去。
《浙江通志》：嘉興府：「紫雲山，在嘉興縣西南三十六里， 唐建中時，有村女出耕，紫雲輒覆之。後詔入宮，山以 此名。」
《冊府元龜》：德宗興元元年八月，宋亳觀察使奏，「先天 觀元元皇帝太后陵槐樹上有靈泉湧出。六月，忽有 靈氣五色，見於泉上。」
《雲仙雜記》：白樂天燒丹於廬山草堂，作飛雲履，元綾 為質，四面以素綃作雲朵，染以四選香，振履則如煙 霧。樂天著示山中道友曰：「吾足下生雲，計不久上升 朱府
