雲霞部紀事二

《宋史董遵誨傳》：遵誨父宗本，漢時為隨州刺史。太祖微時，客游至漢東依宗本。而遵誨憑藉父勢，太祖每避之。遵誨嘗謂太祖曰：「每見城上紫雲如蓋，又夢登臺遇黑蛇，約長百尺餘，俄化龍飛騰東北去，雷電隨之，是何祥也？」太祖皆不對。他日論兵戰事，遵誨理多屈，拂衣而起。太祖乃辭宗本去，自是紫雲漸散。及即位，一日便殿召見，遵誨伏地請死。帝令左右扶起，因諭之曰：「卿尚記往日紫雲及龍化之夢乎？」遵誨再拜呼萬歲。

《玉壺清話》：太宗親征契丹，御製詩有「鑾輿臨紫塞，朔野凍雲飛」之句，遂命何蒙進《鑾輿臨塞賦朔雲飛》詩。蒙得句云：「塞日穿痕斷，邊鴻背影飛。」又云：「縹緲隨黃屋，陰沉護御衣。」召對嘉賞，授贊善。

《廣東通志》：宋太平興國間，龍川義城鄉民樵於山，於雲間偶拾青石一片，疑可為硯，俄視其上有字云：「浮丘頂上彩雲籠，探花引出狀元公。」至天聖初，果有彩雲，時籠霍山浮丘之頂。羅孟郊、曾楷同登天聖八年王拱辰榜進士，而孟郊以探花及第，山靈示讖，如符驗焉。

《環溪詩話》：來鵠，洪州人。咸平中名振都下，然喜以詩訕當路，為人所惡，卒不第。夏雲云。「無限旱苗枯欲盡，悠悠閒處作奇峰。」

《玉海》：祥符元年，穆清殿御座處有白雲如幡幢龍鳳之狀。召宰相登亭觀，復有黃雲如虹橋葩蓋，詔名亭曰「瑞雲。」

祥符九年，向敏中言：「六月二十七日，黃雲如飛鳳覆昭慶殿。」

《宋史韓琦傳》：「琦字稚圭，相州安陽人。風骨秀異，弱冠舉進士，名在第二。方唱名，太史奏日下五色雲見，左右皆賀。」

《玉海》：皇祐二年四月朔，幸金明池，司天言雲「色黃，其形輪囷。」此聖孝感天之應。

天聖八年四月三日乙酉，幸瓊林苑，賜從官射射於苑亭，遂燕從臣。是日，日旁有五色雲。

蘇軾《攓雲篇序》：「余自城中還，道中雲氣自山中來，如群馬奔突，以手掇開籠，收其中。歸家雲盈籠，開而放之，作《攓雲篇》。」

《宋史种放傳》：「放隱終南豹林谷之東明峰，結草為廬，僅庇風雨，以講習為業，從學者眾，得束脩以養母，母亦樂道，薄滋味。放得辟穀術，別為堂於峰頂，盡日望雲危坐。每山水暴漲，道路阻隔，糧糗乏絕，止食芋栗。性嗜酒，嘗種秫自釀，每曰：空山清寂，聊以養和。因號雲溪醉侯。」

《清波雜識》：章惇謫雷州，過小貴州南山寺，與僧奉恕倚檻看雲曰：「夏雲多奇峰。」真善比類。恕曰：「相公曾見夏雲詩否？『如峰如火復如綿，飛過微雲落檻前。大地生靈乾欲死，不成霖雨漫遮天』。」蓋譏惇也。

《清涼山志》：張無盡戊辰六月二十七日至清涼山扺金閣，日將夕，南臺之側有白雲綿密如敷白㲲。僧省奇曰：「此祥雲也。」集眾僧禮誦，見金橋及金色相輪，輪內深絳青色。既暝，有霞光三道，直起亙天。

《齊東野語》：陶通明詩云：「山中何所有，嶺上多白雲。只可自怡悅，不堪持贈君。」雲固非可持贈之物也。坡翁一日還自山中，見雲氣如群馬奔突自山中來，遂以手掇開籠，收於其中。及歸，白雲盈籠，開籠放之，遂作《攓雲篇》云：「『道逢南山雲，欻吸如電過。竟誰使令之，袞袞從空下』。又云：『或飛入吾車，偪仄人肘胯。摶取置笥中，提攜反茅舍。開緘仍放之，掣去仍變化』。」然則雲真可以持贈矣。宣和中，艮岳初成，令近山多造油絹囊，以水濕之，曉張於絕巘危巒之間，既而雲盡入，遂括囊以獻，名曰「貢雲。」每車駕所臨，則盡縱之，須臾滃然充塞，如在千巖萬壑間。然則不特可以持贈，又可以貢矣。併資一笑。

宋馬純《倚箔山錄》：河南潁陽縣北十五里曰倚箔山。山有洞，若三間屋，大洞中潭水深不可測。宣和末，有張道人居洞前茅屋中，云：凡潭水微動，須臾有雲出於水上，稍出洞去，即山下必雨，雨止雲乃覆山。《傳燈錄》：廣嚴院咸禪師，有僧問：「如何是廣嚴家風？」曰：「一塢白雲，三間茆屋。」

《武進縣志》：「丁常任，毘陵人。淳熙間為郎。冬至日上殿