奏對，玉音曰：『晚來雲物甚奇，卿見否』？」常任實不曾見， 即對曰：「『豈唯臣見之，四海萬民皆見』。孝宗大喜曰：『卿 對甚偉』。」命除淮漕。
《朱子語類》：「某常登雲谷，晨起穿林薄中，並無露水沾 衣，但見煙霞在下，茫然如大洋海，眾山僅露峰尖，煙 雲環繞往來，山如移動，天下之奇觀也。」
《錢塘遺事》：史彌遠之比周於楊后也，出入宮禁，外議 甚譁。有人作詠雲詞譏之云：「往來與月為儔，舒卷和 天也蔽。」
《春風堂隨筆》：「宋謝墍知徽州時，嘗於舊坑取石貢理 宗。初，坑上嘗有五色雲氣如錦衾，郡檄隨雲所覆處 斲之，得佳石，有白文繞兩蚿，宛轉如二龍，既發為硯， 而雲氣不復見矣。」
《金史太祖本紀》：遼道宗時，有五色雲氣屢出東方，大 若二千斛囷倉之狀。司天孔致和竊謂人曰：「其下當 生異人，建非常之事，天以象告，非人力所能為也。」咸 雍四年戊申七月一日，太祖生。
《移刺履傳》：履字履道，方五歲，晚臥廡下，見微雲往來 天際，忽謂乳母曰：「『此所謂臥看青天行白雲』者耶？」德 元聞之，驚曰：「是子當以文學名世。」
下黃《私記》：八九月中，月輪外輕雲，時有五色。下黃人 每值此，則急呼女子持鍼線，小兒持紙筆，向月拜之， 謂之「乞巧。」惟吳媼有一女，年十二，拜之甚勤。一夕，月 下飛一五色綵雲，如手掌大，駐于女前，眾皆恐女徑 吸食之，味甚香美。明旦梳頭窺鏡，面色艷冶，彈琴讀 書，不學而能。媼喜甚，改名為「綵雲。」
《名山藏》，當皇妣娠，夢黃冠授一丸，有光吞之，覺而口 尚聞香。明日生太祖於土地祠中，白氣貫空，異香經 宿。
明太祖至婺，擊元將于梅花門，大破之。先一日，城中 人望見城西有五色雲如車蓋，乃太祖駐兵地。 《列朝詩集》：臞仙每月令人往廬山之巔，囊雲以歸。結 小屋曰「雲齋」，障以簾幕，每日放雲一囊，四壁氤氳裊 動，如在巖洞。昔陶弘景往行山中，聚雲袖內，遇客趣 放之為贈。臞仙風致不減弘景也。周憲王有《送雪詩》， 臞仙囊雲：「憲王送雪，此宗藩中佳話。」可屬對也。 《明外史劉基傳》：「基字伯溫，青田人。嘗遊杭州西湖，有 異雲起西北，光射湖水，客以為此慶雲，將賦詩，基大 言曰：『此天子氣也，應在金陵。後十年有王者起其下， 吾當輔之』。」
黃池《東山樵隱記》：樵隱楊先生數為予言東山之勝。 今年秋，與五六友朋由郡城東行六七里，始造先生 之廬。長林薈蔚，深入無際。先生指謂予曰：「吾于是樵 焉。」因相與笑。既還，飲深秀亭，篁木瀟灑，濃翠欲滴。涼 風飄白雲，從西北來，瀰漫山谷，或浮入窗牖間。遙望 數十松，隱隱猶神仙異人，騎蒼麟白鶴，出沒半空上。 先生因賦《白雲》之章與《樵歌》相和。答歌曰：「白雲兮悠 悠，吾之樵兮與白雲為儔茲不樂兮又何求。」時眾客 沾醉，又咸為和歌，浩興悠然，蓋不知世間何樂可方 此也。
《名山藏》。孝宗冊立為太子時，詔至南京，瑞雲見孝陵 如車蓋。
《王陽明先生年譜》：先生生之夕，祖母岑夢神人衣緋 玉，自雲中鼓吹送兒來，驚寤已聞啼聲，祖竹軒翁因 命名雲，而鄉人遂指所生樓曰瑞雲樓。先生五歲猶 不言，有神僧過而目之曰：「好箇孩兒，可惜名字道破。」 竹軒翁更以今名即能言。
《紹興府志》：「楊山人珂，餘姚人。能詩，且好修，然特以工 書名，為人甚有逸興。嘗遊四明山，過雲巖，見雲氣瀰 漫，訝之。愛其奇色，覺濃厚可掬，遂創新意，攜三四巨 罌於雲深處，以雙手捉雲撲之，納罌中，至湧出不容， 則知罌滿矣。乃以紙封其口，攜歸藏之。遇好事者過 小酌，輒云『汝欲觀四明雲乎？昨㩦在此，因呈雲罌，席』」 間刺鍼，眼其口，則一縷如白線，透出直上，須臾繞梁 棟。已而蒸騰坐間，鬱勃撲人面，無不引滿大呼相矜 誇，謂絕奇也。自後往四明，屢攜雲以歸，亦間贈相知 者云。
敖英《峨眉山記》「侍御狷齋謝公來按西蜀，駐節峨眉， 臺中無事。副使梅塘毛子，參議渭野樊子，僉事黃溪 劉子暨英，相與從公出北門，由寶經樓入山，扺光相 寺，上大峨絕頂，俯瞰大峨之腰，白雲平鋪，周遭一色， 而中峨、小峨覆蓋其下，不見彿彷茫然如雪積平野， 月籠寒沙，微風西來，雲光滉瀁。又如洞庭、彭蠡，濤衝」 浪激，不可名狀。公曰：「到此境使人肝膽澄澈，平生奇 觀，無踰此者。」
何格《游白雲山記》：白雲山在郡城北。正德辛巳，有約 予同遊者，取道由山棗岡，過小澗，登黃塢及寺，登觀 音堂。堂後有葉氏墓。眾逡巡其上，忽有氣皎如縞練， 靉若噴溜，低度巖竇間，清韻逼人，殊覺毛髮森瀟。有 誦杜少陵「天闕象緯逼，雲臥衣裳冷」之句者，指曰：「茲 山之名，非由此乎
