欽定古今圖書集成曆象彙編乾象典
第六十一卷目錄
星辰部雜錄一
乾象典第六十一卷
星辰部雜錄一
《易經豐》六二：「豐其蔀，日中見斗。」〈程傳〉《斗》，昏見者也。蔀，周 匝之義，用障蔽之物，掩晦於明者也。斗屬陰而主運， 平象五以陰柔而當君位，日中盛明之時乃見斗，猶 豐浦大之時，乃遇柔弱之主也。
九三：豐其沛，日中見沫。〈程傳〉「《沛》作斾」，幡幔圍蔽於內者， 《豐》、沛更甚於蔀也。沫星之微小無名數者，見沫暗之 甚也。
《書經周書洪範》：「庶民惟星，星有好風，星有好雨。日月 之行，則有冬有夏，月之從星，則以風雨。」
《詩經小雅苕之華》：「三星在罶。」〈朱注〉「《罶中》無魚而水靜，但 見三星之光而已。」言饑饉之餘，百物凋耗。
《大雅》雲：「漢，瞻卬昊天，有嘒其星。」〈朱注〉「久旱而仰天以望 雨，則有嘒然之明星」，未有雨徵也。
《周禮冬官·考工記輈人》：「蓋弓二十有八，以象星也；龍 旂九斿，以象大火也；鳥旟七斿，以象鶉火也；熊旗六 斿，以象伐也；龜蛇四斿，以象營室也；弧旌柱矢，以象 弧也。」
《禮記曲禮》：行「前朱鳥而後元武，左青龍而右白虎，招 搖在上，急繕其怒。」〈陳注〉行軍旅之出也，朱鳥、元武、青龍、 白虎，四方宿名也，以為旗章。招搖，北斗七星也，居四 方宿之中，《軍行法》之作此舉之于上，以指正四方，使 戎陣整肅。
《禮運》天，「秉陽垂日星。」〈又〉以四時為柄，以日星為紀。 《尚書考靈曜》：「桑木者，箕星之精。木虫食葉為文章，人 食之，老翁為小童。」
《詩紀曆樞》：「蟋蟀在堂，流火西也。」
《春秋運斗樞》，「瑤光星散而為烏，璣星散為鶉，玉衡星 散為鴟。天樞得則鸞集，玉衡星散為雞，璣星散為雉， 瑤光星散為蔫為雀，玉衡星散為李，璇星散為橘，玉 衡星散為椒，為菖蒲，璇星散而為象，玉衡星散而為 兔，璇星散為薑。」
《春秋說題辭》：「詩者，天文之精，星辰之度。」
「斗星時散精為彘。」「四月生」，應天理。
「槐木」者，虛星之精。
《春秋》「佐助期」，天子法斗，諸侯應宿也。
《春秋緯》：「月麗于畢，雨滂沱。月麗于箕，風揚沙。」
《三墳書》山墳象民星。
《管子四時篇》：「東方曰星，其時曰春，其氣曰風，風生木 與骨，其德喜嬴而發出節時，其事號令，修除神位，謹 禱弊梗，宗正陽，治隄防，耕耘樹藝，正津梁，脩溝瀆，甃 屋行水，解怨赦罪，通四方，然則柔風甘雨乃至，百姓 乃壽，百蟲乃蕃，此謂星德。星者，掌發為風。」〈又〉西方曰 辰，其時曰秋，其氣曰陰，陰生金與甲。其德憂哀，靜正， 嚴順，居不敢淫佚，其事號令，毋使民淫暴。順旅聚收， 量民資以畜聚，賞彼群幹，聚彼群材，百物乃收，使民 毋怠。所惡，其察所欲，必得我信則克，此謂「辰德。」辰掌 收，收為陰。
《文子上德》篇：「日出星不見，不能與之爭光。」〈又〉《百星之 明》，不如一月之光。
《莊子大宗師》篇：「傅說得之，以相武丁，奄有天下，乘東 維，騎箕尾，而比于列星。」
《列御寇篇》：莊子將死，弟子欲厚葬之。莊子曰：「吾以天 地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，葬具豈不備 耶？」
《尸子》：「自井中視星，所見不過數星；自丘上以望，則見 始出也。非明益也，勢使然也。」
孫武子《火攻》篇：「凡發火有時，起火有日。時者，天之燥 也；日者，月在箕、畢、翼、軫也。凡此四宿者，風起之日也。」 《荀子解蔽》篇：「瞽者，仰視而不見星辰，不以定有無，用 精惑也。」
《吳越春秋》：吳與越同音共律，上合星宿，下共一理。 《史記·龜策傳記》曰：「能得名龜者，財物歸之家，必大富， 至千萬。一曰北斗龜，二曰南辰龜，三曰五星龜，四曰 八風龜，五曰二十八宿龜。」
《淮南子天文訓》：「北斗之神有雌雄，十一月始建於子， 月從一辰，雄左行，雌右行。五月合午謀刑，十一月合 子謀德。太陰所居，辰為厭日，厭日不可以舉百事，堪 輿徐行。雄以音知雌故為奇辰，數從甲子始，子母相 求所合之處為合。十日十二辰，周六十日，凡八合。合 於歲前則死亡，合於歲後則無殃。甲戌，燕也；乙酉，齊
