律中《姑洗》。姑洗者，言萬物洗生。其於十二子為辰。辰 者，言萬物之蜄也。清明，風居東南維，主風吹萬物而 西之軫軫者，言萬物益大而軫軫然。西至於翼。翼者， 言萬物皆有羽翼也。四月也，律中仲呂。仲呂者，言萬 物盡旅而西行也。其於十二子為巳。巳者，言陽氣之 已盡也。西至於七星。七星者，陽數成於七，故曰七星。 西至於張。張者，言萬物皆張也。西至於注。注者，言萬 物之始衰，陽氣下注，故曰注。五月也，律中蕤賓。蕤賓 者，言陰氣幼少，故曰蕤；痿陽不用事，故曰賓。景風居 南方。景者，言陽氣道竟，故曰「景風。」其於十二子為午。 午者，陰陽交，故曰午。其於十母為丙丁。丙者，言陽道 著明，故曰「丙」；「丁」者，言萬物之丁壯也，故曰「丁。」「西至於 弧。」弧者，言萬物之吳落，且就死也。「西至於狼。」狼者，言 萬物可度量斷萬物，故曰狼。涼風居西南維，主地。地 者，沈奪萬物氣也，六月也，律中《林鐘》。林鐘者，言萬物 就死，氣林林然。其於十二子為未。未者，言萬物皆成， 有滋味也。「北至於罰。」罰者，言萬物氣奪，可伐也。北至 於參。參言萬物可參也，故曰參。七月也，律中《夷則》。夷 則，言陰氣之賊萬物也。其於十二子為申。申者，言陰 用事，申賊萬物，故曰申。北至於濁。濁者，觸也，言萬物 皆觸死也，故曰濁。北至於留。留者，言陽氣之稽留也， 故曰「留。」八月也，律中南呂。南呂者，言陽氣之旅入藏 也。其於十二子為酉。酉者，萬物之老也，故曰酉。《閶闔》， 風居西方。閶者，倡也；闔者，藏也。言陽氣道萬物，闔黃 泉也。其於十母為庚辛。庚者，言陰氣庚萬物，故曰庚； 辛者，言萬物之辛生，故曰辛。北至於胃。胃者，言陽氣 就藏，皆胃胃也。北至於婁。婁者，呼萬物且內之也。北 至於奎。奎者，主毒螫殺萬物也，奎而藏之。九月也，律 中無射。無射者，陰氣盛用事，陽氣無餘也，故曰「無射。」 其於十二子為戌。戌者，言萬物盡滅，故曰「戌。」
《漢書》
《天文志》
月行出陽道則旱，風出陰道則陰雨。
箕星為風，東北之星也。東北，地事天位也。故《易》曰：「東 北喪朋。」及巽在東南，為風。風，陽中之陰，大臣之象也。 其星軫也，月去中道，移而東北入箕。若東南入軫，則 多風。一曰：月為風雨，日為寒溫。
《淮南子》
《天文訓》
何謂八風？距日？「冬至四十五日，條風至，條風至；四十 五日，明庶風至，明庶風至，四十五日，清明風至，清明 風至，四十五日，景風至，景風至；四十五日，涼風至，涼 風至；四十五日，閶闔風至，閶闔風至；四十五日，不周 風至，不周風至，四十五日，廣莫風至，條風至，則出輕 繫，去稽留；明庶風至，則正封疆，修田疇；清明風至，則 出幣帛，使諸侯。景風至，則爵有位，賞有功。涼風至，則 報地德，祀四郊。閶闔風至，則收縣垂，琴瑟不張。《不周》 風至，則修宮室，繕邊城。廣莫風至，則閉關梁，決刑罰。」
《地形訓》
何謂八風？東北曰炎風，東方曰條風，東南曰景風，南 方曰巨風，西南曰涼風，西方曰飂風，西北曰麗風，北 方曰寒風。
「諸稽、攝提，條風之所生也；通視《明庶》，風之所生也；赤 奮若，清明，風之所生也；共工景，風之所生也；諸比，涼 風之所生也；皋稽，《閶闔》，風之所生也；隅強不周，風之 所生也；窮奇廣莫」，風之所生也；
《神異經》
《風穴》
南方有火山，南岸下有風穴，厥大容人，其深不測，而 穴中肅肅常有微風。
《大戴禮》
《夏小正》
「正月，時有俊風。」俊者，大也。大風，南風也。何大於南風 也？曰：「合冰必於南風，解冰必於南風，生必於南風，收 必於南風，故大之也。」
《星經》
《太一》
太一星，在天一南，天帝神，知風雨所在之國也。
《箕宿》
箕四星，天子后也。箕后動，有風，期三日也。前二星為 后也。金星久守，風，旱。
《壁宿》
東壁二星客守，多風雨。
《白虎通》
《八風》
風者，何謂也？風之為言萌也，養物成功，所以象八卦。 陽生於五，極於九，五，九四十五日變，變以為風，陰合 陽以生風也。距冬至四十五日，條風至，條者，正也。四 十五日明庶風至，明庶者，迎眾也。四十五日清明風 至，清明者，清芒也。四十五日景風至，景，大也，陽氣長 養。四十五日涼風至，涼，寒也，行陰氣也。四十五日閶
