露部雜錄
《詩經召南行露》篇：「厭浥行露，豈不夙夜？」謂行多露。〈朱註〉 女子有能以禮自守，不為強暴所污者，自述己志。蓋 以女子早夜獨行，或有強暴侵凌之患，故托以「行多 露」，而畏其沾濡也。
《邶風·式微》篇：「微君之故，胡為乎中露？」〈朱註〉言有沾濡之 辱而無所芘覆也。
《鄭風野有蔓草》篇：「野有蔓草，零露漙兮。」〈又〉野有蔓草， 零露瀼瀼。〈朱註〉男女相遇於野田草露之間，故賦其所 在以起興也。
《秦風·蒹葭》篇：「蒹葭蒼蒼，白露為霜。」〈朱註〉「《蒹葭》未敗而露 始為霜」，「秋水時至，百川灌河」之時也。
《蒹葭》凄凄，白露未晞。〈又〉「蒹葭采采」，白露未已。
《小雅·蓼蕭》篇：「蓼彼蕭斯，零露湑兮。」〈又〉蓼彼蕭斯，零露 瀼瀼。〈又〉蓼彼蕭斯，零露泥泥。〈又〉《蓼彼蕭斯》，零露濃濃。 〈朱註〉「湑湑然蕭」，上露貌。「瀼瀼」，露蕃貌。「泥泥」，露濡貌。濃濃， 厚貌。
《湛露篇》：「湛湛露斯，匪陽不晞。」〈又〉湛湛露斯，在彼豐草。 〈又〉湛湛露斯，在彼杞棘。〈朱註〉湛湛，露盛貌。晞，乾也。 《白華篇》：「英英白雲，露彼菅茅。」〈朱註〉《白雲》，水上輕清之氣， 當夜而上騰者也，露即其散而下降者也。
《禮記·祭義》：「是故君子合諸天道，春禘秋嘗，霜露既降， 君子履之，必有悽愴之心，非其寒之謂也。春雨露既 濡，君子履之，必有怵惕之心，如將見之。樂以迎來，哀 以送往，故禘有樂而嘗無樂。」
孔子閑居，「天有四時，春秋冬夏，風雨霜露，無非教也。」 《左傳》：「諸侯朝正於王，王宴樂之，於是乎賦《湛露》，則天 子當陽，諸侯用命也。」疏：言天子當日，諸侯當露也。 《春秋元命苞》：「霜以殺木，露以潤草。」
陰陽散而露下，《露下》以潤其草木。
《感精符》：「八月白露降，鶴即高鳴相警。」
佐助期，武露布，文露沈宋均注：「甘露見其國布散者， 人尚武文采者，則甘露凝重。」
《五經通義》：「和氣津液凝為露，露從地出。」
《管子度地篇》：「夏有大露，原煙噎下百草，人采食之，傷 人，人多疾病而不止，民乃恐殆。」
《呂子孝行》：「覽宰揭之露，其色如玉。」〈又〉水之美者，《三危》 之露。
《史記商君傳》：「趙良曰：『危若朝露，尚欲延年益壽乎』？」 《漢書蘇武傳》：「李陵謂武曰：『人生如朝露，何久自苦如 此』？」
《淮南子地形訓》：「中央四達，風氣之所通，雨露之所會 也。」
《覽冥訓》方諸，「取露於月。」
《春秋繁露》，天之所以成物者，少霜而多露也。
《說文》：露，潤澤也。從雨，路聲。
蔡邕《月令章句》：「露者，陰液也。釋為：露，凝為霜。」
《後漢書蔡邕傳》：「履霜知冰，踐露知暑。」
《魏志衛覬傳》：「漢武立仙掌以承高露，陛下通明，每所 非笑。漢武有求於露，由尚見非。陛下無求於露而空 設之，不益於好而糜費工夫所宜裁制也。」
長曆北斗，當崑崙山，氣運注天下，春夏為露。
《禽經》：「露翥則露。」〈註〉露，禽鶴也。《古今注》：鶴千載變蒼，又 千載變黑，所謂元鶴也。子野鼓琴，元鶴來舞，露下則 鶴鳴也。鶴之馴養於家庭者，飲露則飛去。
《風土記》：「鶴性警，至八月白露降，流於草葉上，滴滴有 聲即鳴。」
《古今注》：牛享問：「冕以繁露者何？」答曰：「綴玉而下垂，如 繁露也。」
《薤露》，喪歌也。言人之命如薤上露，易晞滅也。其一章 曰：「薤上露，何易晞，明朝更復落，人死何時歸。」
《拾遺記》：「崑崙山甘露濛濛似霧，著草木則滴瀝如珠。 亦有朱露，望之色如丹，著木石，赭然如朱雪灑焉，以 瑤器盛之如飴。」
《含露》麥穟中有露，味甘如飴。
王諳《文字志》：「垂露書，如懸鍼而不遒勁，婀娜若濃露 之垂，漢中郎曹喜所作。」
《地鏡圖》：「視山川多露無霜，其下有美玉。」
《齊民要術氾勝之書》曰：「植禾，夏至後八十、九十日，常 夜半候之，天有霜，若白露下，以平明時，令兩人持長 索相對，各持一端，以概禾中，去霜露，日出乃止。如此 禾稼，五穀不傷矣。」
《諺》曰：「觸露不掐葵，日中不剪韭。」
《舊唐書禮儀志》：「魏徵明堂議曰：『臣等親奉德音，思竭 塵露，微增山海』。」
《劉子賞罰》篇：「寒露降秋，所以殞茂葉也。」
《酉陽雜俎》：「凌霄花中露水損人目。」
蒟蒻，根大如碗，至秋葉滴露，隨滴生苗。
邙山有大蛇，樵者常見。頭若丘陵，夜常承露氣。 《雲仙雜記》：「以竹梢甘露和天南星漬紙，一宿裁之，刀 去如飛
