《雲仙雜記》：長安冰雪，至夏月則價等金璧。白少傅詩 名動于閭閻，每需冰雪，論筐取之，不復償價，日日如 是。
兼明書《雪賦》云：「君寧見階上之白雪，豈鮮耀于陽春？」 臣銑曰：「鮮，寡也。雪之光輝，豈寡于陽春也？」明曰：「下文 云：『元陰凝沍，不昧其潔；太陽輝耀，不固其節』。則鮮謂 鮮明也。言雪當見日而消，不能鮮明光輝于陽春也。」 《沙洲記》：「自龍涸至大浸川一千九百里，夜肅肅，常有 風寒。七月雨便是雪，遙望四山，皓然皆白。」
《煎茶水記雪水第二十》：「用雪不可太冷。」
《朝野僉載》：正月見三白，田公笑嚇嚇。又西北人諺曰： 「要宜麥，見三白。」謂三度見雪也。
《全唐詩話》：柳宗元《雪》詩云：「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。 孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。」視鄭谷「亂飄僧舍」之句不 侔矣。
《墨客揮犀》：「蝗喜旱而畏雪，雪多則入地愈深，不復能 出。」
《徂異記》：「有積雪久不消，掘地得金羊玉馬，高三尺許。」 《鄰幾雜志》：「峨嵋雪蛆，大治內熱。」
疑孟《孟子》云：「白羽之白猶白雪之白，白雪之白猶白 玉之白。」告子當應之云：「色則同也，性則殊矣。」羽性輕， 雪性弱，玉性堅，而告子亦皆然之，此所以來犬牛人 之難也。孟子亦可謂以辯勝人矣。
《雲笈七籤》諸家氣法，敢問盛冬風雪寒時，鼓聲動，須 要入朝，若何咽即能禦得此極寒風雪氣？答曰：「但用 和氣運想，使周身而行，風雪亦不能為害。」
若見素雪，當願一切常居潔白，逍遙自在。
《埤雅說文》曰：凝雨，說物者從彗，蓋雪，雨之可掃者也， 亦能凈坋穢，若彗。所謂以黍雪桃者，以凈為義。《詩》曰： 「雨雪瀌瀌，見晛曰消；雨雪浮浮，見晛曰流。」言君子體 道在上，而小人之類易消如此。晛，日氣也。《纂要》曰：日 光曰景，日影曰晷，日氣曰晛，日初出曰明，日昕曰晞， 日溫曰煦，在午曰亭午，在未曰昳，日晚曰旰，日將暮 曰薄暮。《詩》曰：「上天同雲，雨雪雰雰，益之以霡霂，既優 既渥，既霑既足。」雰雰，盛也，三農之事，雪則欲盛而遍 也，雨則欲微而潤也。蓋豐年之冬必有積雪，而其春 必有小雨，故是詩雨言小，雪言盛也。雪則欲其盛矣， 然又欲其澤浸之甚周也，故繼之曰「既優既渥。」雨則 欲其微矣，然又欲其膏潤之僅足也，故繼之曰「既霑 既足。」蓋驟雨不如久雪之入土深，且無泛溺，又可以 覆陽于根箸。《汜勝之書》曰：「雪者五穀之精，取汁以漬 原蠶之沙，和穀種之，奈旱。」今雪寒甚則為粒，淺則成 華，華謂之霙。《韓詩外傳》云：「雪華曰霙。」凡草木華多五 出，雪華獨六出是也。《詩》曰：「如彼雨雪，先集維霰。」言雪 之所加，物有死者，霰其先至者也。霰至則危亡之兆 見矣。霜霰，陰剛之微也，霜集而後堅冰至，霰集而後 雪至，故《詩》《易》以為始亂之象。《爾雅》曰：「雨」�為《霄雪》，� 從晛省，霄從「消」省。《詩》曰：「見晛曰消。」蓋雪以微溫摶之， 故散而成。�郭璞所謂冰雪雜下，謂之消雪是也。《說 文》曰：「霰，稷雪也。」閩俗謂之米雪，言其霰粒如米。所謂 稷雪，義蓋如此。今名濇雪，亦曰濕雪。然臘雪握之輒 聚，立春以後不復可摶，略如霄雪，亦以微溫摶之故 也。《里語》以為春雪不能蠲壓瘴癘，其以此乎？《夏小正》 曰：「農及雪澤。」言雪澤之無高下也。
犬喜雪，馬喜風，豕喜雨。
《畫墁錄》：臨江之上一處，當大山中，西望雪山，日晃如 銀，其高無際，出眾山上。居人曰：「此雪山佛居也。有獅 子，人常見之，非西域雪山」，是蜀所記。無憂城東北望 隴山，積雪如玉也。
《志林》：「臨皋亭下八十餘步，便是大江，其半是峨嵋雪 水。吾飲食沐浴皆取焉，何必歸鄉哉！」
《物類相感志》：「螺螄畏雪。」
《竹坡詩話》：鄭谷《雪詩》，如「江上晚來堪畫處，漁人披得 一蓑歸」之句，人皆以為奇絕，而不知其氣象之淺俗 也。東坡以謂此小學中教童蒙詩，可謂知言矣。然谷 亦不可謂無好語，如「春陰妨柳絮，月黑見棃花」，風味 固似不淺。惜乎其不見賞於蘇公，遂不為人所稱耳。 《石林詩話》：詩禁體物語，此學詩者類能言之也。歐陽 文忠公守汝陰，嘗與客賦雪於聚星堂，舉此令往往 皆閣筆不能下，然此亦定法，若能者，則出入縱橫，何 可拘礙？鄭谷「亂飄僧舍茶煙濕，密洒歌樓酒力微」，非 不去體物語，而氣格如此其卑。蘇子瞻「凍合玉樓寒 起粟，光搖銀海眩生花」，超然飛動，何害其言？「玉樓」、銀 海，韓退之兩篇，力欲去此弊，雖冥搜奇譎，亦不免有 「縞帶銀杯」之句。杜子美「暗度南樓月，寒生北渚雲」，初 不避雲「月」字。若「隨風且開葉，帶雨不成花」，則退之兩 篇工，殆無以愈也。
《蠡海集》：或曰霜能殺物，雪能養物，何也？蓋雪生於雲， 霜則無雲，霜殺物，露滋物，何也？蓋霜歷陰位，露歷陽 位，是以春霜亦不殺，秋露亦不生。
雪為陰之極，全得水之成數，雪花每每見六出，霜雪
