《圖畫寶鑑》：張南本善畫人物，尤工畫火。中和年，寓止
成都金華寺，畫八明王。時遊僧升殿，見火勢逼人，驚 怛幾仆。時論孫位之水幾於道，南本之火幾於神。 《湖廣通志》：「唐天復中，澧州葉源村民鄧氏子燒天井 中所積柴草，火勢既盛，龍突而出，騰在半空，縈帶積 草，為火所燎，風力轉盛，狂焰彌熾，擺之不落，仆地而 斃，長更數百步，村民徙居避之。」
《雲仙雜記》：「寶雲溪有僧舍，盛冬若客至，則燃薪火，暖 香一炷，滿室如春，人歸更取餘燼。」
《九國志》：吳盧文進遷潤州節度，城中火，救之不息。文 進怒，自出州門，使召馬步使將斬之，聲至，火即滅。 《舊唐書職官志》：「太府寺左藏令，凡藏院之內，禁人然 火。」
《輦下歲時記》：「長安每歲諸陵至，清明尚食，內園官小 兒于殿前鑽火，先得火者進上，賜絹三疋，金碗一口。」 《唐會要》：「清明取榆柳之火，以賜近臣。」
《唐書高麗傳》：「窶民盛冬作長坑，熅火以取煖。」
《十國春秋》：前蜀王宗儔伐岐時，常還至白石鎮，副招 討王宗信宿普安禪院，方擁伎女十餘人，各據床而 寢。忽見一姬躍入火爐中，宛轉熾炭之上。宗信遽起 救之，履服間略不焦灼。已又一姬飛入如前，復救之。 諸伎或出或入，皆迷懣失音。有親吏驚告宗儔，宗儔 至則提臂而出之，衣裾都無所損。隨訊其故，皆驚寤 云：被番僧提入火中為戲。宗信大怒，悉索諸僧立於 前，令伎識之。有周和尚者，身長面髯，群指曰：「此是也。」 宗信疑有幻術，笞之百，殊為不解。宗儔廉知其枉，命 釋去訖。不知何怪云。
《五代史唐莊宗本紀》：「朱全忠饗克用於上源驛。夜，酒 罷，克用醉臥，伏兵發，火起，侍者郭景銖滅燭，匿克用 床下，以水醒面而告以難。會天大雨，克用隨電光縋 尉氏門出，還軍中。」
《王建及傳》：「莊宗積金帛於軍門，募能破梁戰艦者，至 於吐火禁咒，莫不皆有。」
《南唐書彭利用傳》：「會鄰家火，利用往救，徐望之曰：『煌 煌然，赫赫然，不可嚮邇。自鑽而降，未有若斯之盛，其 可撲滅乎』！」
《五代史補》：周世宗末年，大舉以取幽州。車駕至瓦橋 關，聖體不豫，即詔回戈而晏駕。初，幽州聞車駕將至， 父老或竊議曰：「天子姓柴，幽州為燕。燕者亦煙火之 謂也。柴入火，不利之兆，安得成功？」卒如其言。
《稽神錄》：「宣州節度田頵將作亂，一日向暮，有鳥出，色 如雉而大，尾有火光，如散星之狀，自外飛入，止戟門 而不見。翌日，府中大火，曹局皆盡，惟甲兵存焉。頵資 以起事，於明年。」
劉建封寇豫章，僧十朋與其徒奔分寧，宿澄心僧院。 初夜見窗外有光，視之見團火，高廣數尺，中有金車 子，與火俱行，嘔軋有聲。十朋始懼。其主人云：「見之數 年矣，每夜必出於西堂西北隅地中，遶堂數周，復沒 於此。」以其不為禍福，故無掘視之者。
呂師造為池州刺史，頗聚斂，常嫁女於揚都，資送甚 厚，使家人送之。晚泊竹篠江，岸上忽有一道士，狀若 狂人，來去奔走，忽躍入舟中，穿舟中過，隨其所經，火 即大發。復登後船，火亦隨之。凡所載之舟，皆為煨燼。 一老婢髮尺餘人，與船了無所損失，道士亦不復見。 丁卯歲，廬州刺史劉威移鎮江西，既去任而郡中大 火，虞候申巡火甚急，而往往有持火夜行，捕之不獲。 或射之殪，就視之，乃棺材板腐木敗帚之類，郡人愈 恐。數月，除張宗為盧州刺史，火災乃止。
《遼史禮志》歲除儀：「初夕，敕使及夷离畢，率執事郎君 至殿前，以鹽及羊膏置爐中燎之。巫及大巫以次贊 祝火神訖，閤門使贊皇帝面火再拜。」
《隨手雜錄》：「錢王有外國所獻頗眩伽寶，其方尺餘，其 狀如水晶云，可厭十里火殃，乃置於龍興寺佛髻中。 餘杭數回祿，而龍興寺不可近也。有盜嘗焚其殿柱， 木悉灰燼，而煙焰竟不熾。皇朝改為太平祥符寺。」自 唐至皇朝凡有十寶，此其一也。
《宋史禮志》：「開寶元年十一月郊，以燎臺稍遠，不聞告 燎之聲，始用爟火，令光明遠照，通於祀所。」
《契丹志》：吳王遣使遺太祖以猛火油，曰：「攻城。」以油燃 火焚樓櫓，敵以水沃之，火愈熾。太祖大喜，即選騎二 萬，欲攻幽州，后哂之，乃止。
《遯齋閒覽》：太平興國，江東有僧詣闕，請修天台寺，且 言寺成願焚身以報。太宗命入內高品衛紹欽督其 事。紹欽日與僧笑語無間，及營繕畢，乃積薪於庭，呼 僧從願。僧言：「願見至尊面謝。」紹欽不許。僧大怖，泣告 紹欽，促令登薪。火盛，僧欲下，紹欽遣左右以杖抑按， 焚之而退。
《夢溪筆談》：「玉堂東承旨閤子窗格上有火燃處。太宗 嘗夜幸玉堂，蘇易簡為學士，已寢，遽起無燭，具衣冠 宮嬪自窗格引燭入照之，至今不欲更易，以為玉堂 一盛事
