而眾成疾
季夏之月，日在柳，昏火中，旦奎中。
〈注〉柳宿在午，鶉火之次也。
其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融，其蟲羽，其音徵，律中 林鍾。其數七，其味苦，其臭焦，其祀竈，祭先肺。
〈注〉林鍾未律，長六寸。
溫風始至，蟋蟀居壁；鷹乃學習，腐草為螢。
〈注〉此記未月之候至極也。蟋蟀生於土中，此時羽翼猶未能遠飛，但居其穴之壁，至七月則能遠飛而在野矣。學習，雛學數飛也。腐草得暑濕之氣，故變而為螢。朱氏曰：「溫風，溫厚之極；涼風，嚴凝之始。腐草為螢，離明之極，故幽類化為明類也。
天子居明堂右個，乘朱路，駕赤騮，載赤旂，衣朱衣，服 赤玉，食菽與雞，其器高」以粗。
〈注〉明堂右個，南堂西偏也。
命漁師「伐蛟取鼉，登龜取黿。」
〈注〉蛟言「伐」，以其暴惡，不易攻取也。「龜言登」，尊異之也。《鼉黿》言「取」，易而賤之也。
命澤人「納材葦。」
〈注〉蒲葦之屬，生於澤中而可為用器，故曰「材。」澤人納之職也。此皆煩細之事，非專一月所為，故不以是月起之。
是月也，命四監大合百縣之秩芻以養犧牲，令「民無 不咸出其力，以共皇天上帝、名山大川、四方之神，以 祠宗廟社。」�之靈，以為民祈福。
〈注〉四監，即《周官》「山虞、澤虞、林衡、川衡」之官也。前言「百縣」，兼內外而言，此百縣，鄉遂之地也。秩，常也，斂此芻為養犧牲之用，各有常數，故云「秩芻」也。
是月也，命婦官染采，黼黻文章，必以法故，無或差貸， 黑黃倉赤，莫不質良，毋敢詐偽，以給郊廟祭祀之服， 以為旗章，以別貴賤等給之度。
〈注〉《周禮》典婦功、典枲、染人等，皆婦官，此指染人也。白與黑謂之黼，黑與青謂之黻，青與赤謂之文，赤與白謂之章。染造必用舊法故事，毋得有參差貸變，皆欲質正良善也。旗，旌旂也。章者，畫其象以別名位也。詳見《春官司常》。石梁王氏曰：「給當為級。」
是月也，樹木方盛，命虞人入山行木，毋有斬伐。
〈注〉以其方盛故也。
不可以興土功，不可以合諸侯，不可以起兵動眾，毋 舉大事，以搖養氣。毋發令而待，以妨神農之事也。水 潦盛昌，神農將持功，舉大事則有天殃。
〈注〉大事，即興土功，合諸侯，起兵動眾之事。「搖養氣」，謂動散長養之氣也。「發令而待」，謂未及徭役之期，而豫發召役之令，使民廢己事而待上之會期也。神農，農之神也。季夏屬中央土，土神得位用事之時。謂之神農者，土神主成就農事也。東井主水在未，故未月為水潦盛昌之月，此時神農將主持稼穡之功，舉大事而傷其功，則是干造化施生之道矣，故有天殃也。
是月也，土潤溽暑，大雨時行。燒薙行水，利以殺草，如 以熱湯，可以糞田疇，可以美土疆。
〈注〉溽，濕也。土之氣潤，故蒸鬱而為濕，暑大雨，亦以之而時行，皆東井之所主也。除草之法，先芟薙之，俟乾則燒之。燒薙者，燒所薙之草也。大雨既行於所燒之地，則草不復生矣，故云「利以殺草。」時暑日烈，其水之熱，如湯草之燒爛者，可以為田疇之糞，可以使土疆之美。凡土之磊磈難耕者謂之疆。
季夏行春令，則穀實鮮落。
〈注〉「鮮潔」而墮落也。
國多風欬。
〈注〉風欬因而致欬疾也。
民乃遷徙。
〈注〉「辰土」之氣所應也。
行秋令，則丘隰水潦，禾稼不熟，乃多女災。
〈注〉「妊孕多敗」，戌土之氣所應也。
行冬令，則風寒不時，鷹隼蚤鷙，四鄙入保。
〈注〉「丑土」之氣所應也。〈大全〉嚴陵方氏曰：「鮮落即《莊子》所謂草木不待黃而落是也。五氣過盛，故實有所不勝。國多風欬，則與孟夏言『暴風來格同義，以多風，故人肺受疾而欬也。民乃遷徙者，以春主發散故也。自下升上曰遷，舍此適彼曰徙。丘隰水潦，以金生水故也。曰丘隰，以見高下皆被其害，故禾稼不熟也。種曰稼，斂曰穡，以其不熟，故止』」言「稼多女災」者，以純陰之氣過盛，而反傷之也。因風而後寒，故曰「風寒。」且異乎隆冬之時，無風而寒矣。以當暑而寒，故曰「不時。」鷹隼善擊，必待秋焉，以感疫癘之氣，故蚤鷙於夏也。春夏主出，秋冬主入，故四鄙入保。
中央土，
〈注〉土寄旺四時，各十八日，共七十二日，除此則木火金水亦各七十二日矣。土於四時，無乎不在故
