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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 015 (1700-1725).djvu/32

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考證

故涸也

日夜分,則同度量,平權衡,正鈞石,角斗甬。

此與仲春同。

是月也,「易關市,來商旅,納貨賄,以便民事。四方來集, 遠鄉皆至,則財不匱,上無乏用,百事乃遂。」

朱氏曰:「關者,貨之所入,市者,貨之所聚。易謂無重征以致其難也。《易關市》所以來商旅,貨謂化之以為利,賄謂有之以為利,來商旅所以納貨賄也。凡此皆以便民用也。四方散而不一,故言來集;遠鄉邈而在外,故言皆至,此言貢賦職修也。財所以待用,財不匱則無乏用也。用所以作事,無乏用則事皆遂也。」

凡舉大事,毋逆大數,必順其時,慎因其類。

大事如土功徭役,合諸侯、舉兵眾之事,皆不可悖陰陽之大數。因,猶依也。如慶賞者,乃發生之類,刑罰者,乃肅殺之類,必順時令而謹依其類以行之也。

仲秋行春令,則秋雨不降,草木生榮,國乃有恐。

卯木之氣所應也。卯中有房心,心為大火,故不雨,且有火訛之驚恐也。

行夏令,則其國乃旱,蟄蟲不藏,五穀復生。

午火之氣所傷也。

行冬令,則風災數起,收雷先行,草木早死。

「子」,水之氣所泄也。「收雷」,收聲之雷也。「先行」,先期而動也。大全嚴陵方氏曰:「春雨所以生物,秋雨所以成物。曰秋雨不降,則雨非不降也,特所降者非成物之雨爾。以其如此,故草木生榮而不枯死也。國乃有恐,則少陽之所動故也;其國乃旱,則陽亢故也;蟄蟲不藏,則陰欲執之而有所不勝故也;五穀復生,則盛陽作之故也;風災數起,則非以時動故也。雷以陽中發聲,陰中收聲收」,雷先行,則愆於陽故也。雷風不節,故草木早死。

季秋之月,日在房,昏虛中,旦柳中。

房在卯,大火之次也。

其日庚辛。其帝少皞,其神蓐收。其蟲毛。其音商,律中 無射。其數九。其味辛,其臭腥。其祀門,祭先肝。

無射戌律長四寸六千五百六十一分寸之六千五百二十四。

「鴻鴈來賓」,「爵入大水為蛤。鞠有黃華」,豺乃祭獸戮禽。

此記戌月之候。鴈,以仲秋先至者為主,季秋後至者為賓,如先登者為主,人從之以登者為客也。爵為蛤,飛物化為潛物也。鞠色不一,而專言「黃」者,秋令在金,金自有五色,而黃為貴,故鞠色以黃為正也。「祭獸」者,祭之於天。戮禽者,殺之以食也。禽者,鳥獸之總名。鳥不可曰獸,獸亦可曰禽,故鸚鵡不曰獸,而猩猩通曰「禽」也。

天子居總章右個,乘戎路,駕白駱,載白旂,衣白衣,服 白玉,食麻與犬,其器廉以深。

《總章》:「右個西堂北偏也。」

是月也,申嚴號令,命百官「貴賤無不務內,以會天地 之藏,無有宣出。」

《務內》為專務,收斂諸物於內。會,合也,合天地閉藏之令也,宣出則悖時令。

乃命冢宰,「農事備收。」舉五穀之要,藏帝籍之牧於神 倉,祗敬必飭。

農事備收,百穀皆斂也。要者,租賦所入之數,籍田所收歸之神倉,將以供粢盛也。祗,謂謹其事。敬,謂一其心。飭,謂致其力也。

是月也,霜始降,則百工休。乃命有司曰:「寒氣總至,民 力不堪,其皆入室。」

「總」至:凝聚而至也。

上丁,命樂正入學習吹。

「吹」主樂聲而言。

是月也,「大饗帝嘗犧牲,告備于天子。」

仲夏大雩,祈也。此月大饗,報也。饗、嘗皆用犧牲,仲秋已視全具,至此則告備而後用焉。

合諸侯,制百縣,為來歲受朔日,與諸侯所稅於民輕 重之法,貢職之數,以遠近土地所宜為度,以給郊廟 之事,無有所私。

石梁王氏曰:「『合諸侯,制百縣』。注云『合諸侯制』絕句,不可從。」劉氏曰:「合諸侯者,總命諸侯之國也。制猶敕也;百縣,諸侯所統之縣也。天子總命諸侯,各敕百縣,為來歲受朔日與稅法、貢數,各以道路遠近、土地所宜為度,以給上之事,而不可有私也。言郊廟者,舉其重也。蓋朔日與稅貢等事,皆天子總命之諸侯,而諸侯」頒之百縣,使奉行也。舊說秦建亥此月為歲終,故行此數事者得之。或疑是時秦未並天下,未有諸侯百縣,此仍是古制。愚按:呂不韋相秦十餘年,此時已有必得天下之勢,故大集群儒,損益先王之禮而作此書,名曰《春秋》,將欲為一代興王之典禮也,故其間亦多有未見與禮