故涸也
日夜分，則同度量，平權衡，正鈞石，角斗甬。
〈注〉此與仲春同。
是月也，「易關市，來商旅，納貨賄，以便民事。四方來集， 遠鄉皆至，則財不匱，上無乏用，百事乃遂。」
〈注〉朱氏曰：「關者，貨之所入，市者，貨之所聚。易謂無重征以致其難也。《易關市》所以來商旅，貨謂化之以為利，賄謂有之以為利，來商旅所以納貨賄也。凡此皆以便民用也。四方散而不一，故言來集；遠鄉邈而在外，故言皆至，此言貢賦職修也。財所以待用，財不匱則無乏用也。用所以作事，無乏用則事皆遂也。」
凡舉大事，毋逆大數，必順其時，慎因其類。
〈注〉大事如土功徭役，合諸侯、舉兵眾之事，皆不可悖陰陽之大數。因，猶依也。如慶賞者，乃發生之類，刑罰者，乃肅殺之類，必順時令而謹依其類以行之也。
仲秋行春令，則秋雨不降，草木生榮，國乃有恐。
〈注〉卯木之氣所應也。卯中有房心，心為大火，故不雨，且有火訛之驚恐也。
行夏令，則其國乃旱，蟄蟲不藏，五穀復生。
〈注〉午火之氣所傷也。
行冬令，則風災數起，收雷先行，草木早死。
〈注〉「子」，水之氣所泄也。「收雷」，收聲之雷也。「先行」，先期而動也。〈大全〉嚴陵方氏曰：「春雨所以生物，秋雨所以成物。曰秋雨不降，則雨非不降也，特所降者非成物之雨爾。以其如此，故草木生榮而不枯死也。國乃有恐，則少陽之所動故也；其國乃旱，則陽亢故也；蟄蟲不藏，則陰欲執之而有所不勝故也；五穀復生，則盛陽作之故也；風災數起，則非以時動故也。雷以陽中發聲，陰中收聲收」，雷先行，則愆於陽故也。雷風不節，故草木早死。
季秋之月，日在房，昏虛中，旦柳中。
〈注〉房在卯，大火之次也。
其日庚辛。其帝少皞，其神蓐收。其蟲毛。其音商，律中 無射。其數九。其味辛，其臭腥。其祀門，祭先肝。
〈注〉無射戌律長四寸六千五百六十一分寸之六千五百二十四。
「鴻鴈來賓」，「爵入大水為蛤。鞠有黃華」，豺乃祭獸戮禽。
〈注〉此記戌月之候。鴈，以仲秋先至者為主，季秋後至者為賓，如先登者為主，人從之以登者為客也。爵為蛤，飛物化為潛物也。鞠色不一，而專言「黃」者，秋令在金，金自有五色，而黃為貴，故鞠色以黃為正也。「祭獸」者，祭之於天。戮禽者，殺之以食也。禽者，鳥獸之總名。鳥不可曰獸，獸亦可曰禽，故鸚鵡不曰獸，而猩猩通曰「禽」也。
天子居總章右個，乘戎路，駕白駱，載白旂，衣白衣，服 白玉，食麻與犬，其器廉以深。
〈注〉《總章》：「右個西堂北偏也。」
是月也，申嚴號令，命百官「貴賤無不務內，以會天地 之藏，無有宣出。」
〈注〉《務內》為專務，收斂諸物於內。會，合也，合天地閉藏之令也，宣出則悖時令。
乃命冢宰，「農事備收。」舉五穀之要，藏帝籍之牧於神 倉，祗敬必飭。
〈注〉農事備收，百穀皆斂也。要者，租賦所入之數，籍田所收歸之神倉，將以供粢盛也。祗，謂謹其事。敬，謂一其心。飭，謂致其力也。
是月也，霜始降，則百工休。乃命有司曰：「寒氣總至，民 力不堪，其皆入室。」
〈注〉「總」至：凝聚而至也。
上丁，命樂正入學習吹。
〈注〉「吹」主樂聲而言。
是月也，「大饗帝嘗犧牲，告備于天子。」
〈注〉仲夏大雩，祈也。此月大饗，報也。饗、嘗皆用犧牲，仲秋已視全具，至此則告備而後用焉。
合諸侯，制百縣，為來歲受朔日，與諸侯所稅於民輕 重之法，貢職之數，以遠近土地所宜為度，以給郊廟 之事，無有所私。
〈注〉石梁王氏曰：「『合諸侯，制百縣』。注云『合諸侯制』絕句，不可從。」劉氏曰：「合諸侯者，總命諸侯之國也。制猶敕也；百縣，諸侯所統之縣也。天子總命諸侯，各敕百縣，為來歲受朔日與稅法、貢數，各以道路遠近、土地所宜為度，以給上之事，而不可有私也。言郊廟者，舉其重也。蓋朔日與稅貢等事，皆天子總命之諸侯，而諸侯」頒之百縣，使奉行也。舊說秦建亥此月為歲終，故行此數事者得之。或疑是時秦未並天下，未有諸侯百縣，此仍是古制。愚按：呂不韋相秦十餘年，此時已有必得天下之勢，故大集群儒，損益先王之禮而作此書，名曰《春秋》，將欲為一代興王之典禮也，故其間亦多有未見與禮
