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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 015 (1700-1725).djvu/41

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三而成天;

以此三氣三而三之,以成天之六氣也。天之六氣者,以冬至後得甲子少陽王,復得甲子陽明王,復得甲子太陽王,復得甲子厥陰王,復得甲子少陰王,復得甲子太陰王。所謂天以六六之節,以成一歲也。

「五日謂之候,三候謂之氣,六氣謂之時,四時謂之歲」, 而各從其主治焉。

《月令》曰:「立春節初五日,東風解凍。次五日,蟄蟲始振。後五日,魚上冰。故五日謂之候」,候物氣之生長變化也。三五十五日而成一氣,六氣九十日而為一時,四時合二十四氣而成一歲,以四時之氣,而各從其主治焉。

五運相襲,而皆治之。終期之日,周而復始,時立氣布, 如環無端,候亦同法。

此論五運之主歲也。甲己之歲,土運主之;乙庚之歲,金運主之;丙辛之歲,水運主之;丁壬之歲,木運主之;戊癸之歲,火運主之;以五行之相生沿襲,而各主一歲,一歲之中,所主之氣,而皆治之,終期年之三百六十日,五歲一周而復始也。「時立氣布」者,一歲之中,又分立五運所主之時,而分布五行之氣,五氣相傳,而如環無端,其候環轉之氣,亦如五歲沿襲之法同也。

所謂「求其至」者,氣至之時也。謹候其時,氣可與期。失 時反候,五治不分,邪僻內生,工不能禁也。

所謂「求其至」者,求其四時之氣應至而至之時也。謹候其春夏秋冬之時,則春時之氣,可期而溫;夏時之氣,可期而熱;秋時之氣,可期而涼;冬時之氣,可期而寒。失時反候,而五行所主之時氣不分,以致邪僻內生,而工不能禁也。

心者,生之本,神之變也。其華在面,其充在血脈,為陽 中之太陽,通于夏氣。

心主血,中焦受氣取汁化赤而為血,以奉生身,莫貴于此,故為生身之本。心藏神而應變萬事,故曰「神之變也。」十二經脈,三百六十五絡,其氣血皆上于面,心主血脈,故其華在面也。在體為脈,故其充在血脈。其類火,而位居尊高,故為陽中之太陽,而通于夏氣,夏主火也。

肺者,氣之本,魄之處也。其華在毛,其充在皮,為陽中 之太陰,通于秋氣。

肺主氣而藏魄,故為氣之本,魄之處也。肺主皮毛,故華在毛,充在皮也。「藏真居高而屬陰,故為陽中之太陰,而通于秋氣,秋主肺也。」

「腎」者主蟄,封藏之本,精之處也。其華在髮,其充在骨, 為陰中之少陰,通于冬氣。

冬令之時,陽氣封閉,蟄蟲深藏,腎主冬藏,故為蟄封藏之本。蓋蟄乃生動之物,以比生陽之氣,至春一陽初生,而蟄蟲復振矣。腎為水藏,受五藏之精液而藏之,故為精之處也。髮乃血之餘,血乃精之化,故其華在髮。腎主骨,故其充在骨也。腎為陰藏,而有《坎》中之陽,故為陰中之少陰,而通于冬氣,冬主水也。

肝者,罷極之本,魂之居也。其華在爪,其充在筋,以生 血氣。其味酸,其色蒼,此為陽中之少陽,通于春氣。

動作勞甚謂之罷。肝主筋,人之運動,皆由乎筋力,故為罷極之本。肝藏魂,故為魂之居。爪者筋之餘,故其華在爪,其充在筋。肝屬水,位居東方,為發生之始,故以生血氣。酸者木之味,蒼者木之色。木旺于春,陽氣始生,故為陽中之少陽,以通于春氣。

《診要經終論篇》

正月二月,天氣始方,地氣始發,人氣在肝。

言春者,天氣始開,地氣始泄,而人氣在肝,肝主東方寅卯木也。夫奇恆之勢,乃六十首,蓋以六十日而氣在一藏為首,五藏相通,而次序旋轉者也。

三月、四月,天氣正方,地氣定發,人氣在脾。

三月四月,天地之氣正盛,而人氣在脾。辰巳二月,足太陰陽明之所主也。

五月六月天氣盛,地氣高人氣在頭。

生長之氣,從地而升,故肝而脾,脾而直上于巔頂也。歲六甲,而以五月六月在頭者,止論五藏也。故曰:「奇恆五中」,又曰「章五中之情。」按:奇恆之道,論五藏之神氣。五藏者,三陰之所主也。人氣在頭者,厥陰與督脈會于巔,與五藏合而為三陰也。三陰之氣,乃少陽相火所主。相火者,即厥陰包絡之火也。

七月八月,陰氣始殺,人氣在肺。

「始殺」者,氣始肅殺也。申酉二月屬金,而人氣在肺。

九月十月,陰氣始冰,地氣始閉,人氣在心。

收藏之氣。從天而降。肺屬乾金而主天。為心藏之葢。故秋冬之氣。從肺而心。心而腎也。少陰主冬