燥者，言陰陽之六氣也。春夏秋冬者，言角、徵、宮、商羽，主歲而主時也。風溫春化同者，厥陰與角運同化也。熱曛夏化同者，少陰少陽與徵運同化也。勝與復同者，謂五運之勝與復氣，亦與六氣之相同也。如清金勝角木，其勝氣即與陽明同；炎火復秋金，其復氣即與少陰少陽同也。此天地五運六氣之化，更用盛衰「之常，是以有不合也。如風溫之多，合春化之盛，是氣運同其化矣。若六氣之少，合五運之盛；五運之衰，合六氣之多，此盛衰更用而不合矣。此節論六氣主歲主時之多少，又當審五運主歲主時之盛衰，合而推之，斯得氣運之微妙。」
春氣西行，夏氣北行，秋氣東行，冬氣南行。故春氣始 于下，秋氣始于上，夏氣始于中，冬氣始于標，春氣始 于左，秋氣始于右，冬氣始于後，夏氣始于前，此四時 正化之常。故至高之地，冬氣常在，至下之地，春氣常 在。
〈注〉「春氣生于東，故從東而西行；夏氣發于南，故從南而北行；秋氣始于西，故從西而東行；冬氣本于北，故從北而南行，此四時之應四方也。故春氣自下而升，秋氣從上而降，夏大之氣，由中而布于四旁，冬藏之氣，從表而歸于內府。左東右西，前離後坎，此四時之有高下左右，乃正化之常也。故至高之地，冬氣常在」，謂收藏之氣從高而下，自外而內也。「至下之地春氣常在。」謂生長之氣自下而升，從內而外也。此論四時氣之遲速，以應五運六氣之盛衰。
《至真要大論篇》
歲厥陰在泉，風淫所勝，則地氣不明，平野昧，草乃早 秀。
〈注〉「厥陰在泉，寅申歲也。」風淫于下，則塵土飛揚，故地氣不明，平野昏昧，草得生氣，故早秀。
歲少陰在泉，熱淫所勝，則焰浮川澤，陰處反明。
〈注〉少陰在泉，卯酉歲也。少陰君火，生於水中，是以焰浮川澤。少陰標陰而本火，故陰處反明。
歲太陰在泉，草乃早榮，濕淫所勝，則埃昏巖谷，黃反 見黑。
〈注〉太陰在泉，辰戌歲也。土為草木之所資生，故草乃早榮。黃乃土色，黑乃水色，土勝濕淫，故黃反見黑。
歲少陽在泉，火淫所勝，則焰明郊野。
〈注〉少陽在泉，巳亥歲也。少陽之火，地二所生，故「焰明郊野。」
歲陽明在泉，燥淫所勝，則霿霧清暝。
〈注〉陽明在泉，子午歲也。金氣淫于下，則霿霧清暝于上矣。
歲太陽在泉，寒淫所勝，則凝肅慘慄。
〈注〉太陽在泉，丑未歲也。水寒淫勝，故凝肅慘慄。
厥陰司天，風淫所勝，則太虛埃昏，雲物以擾。寒生春 氣，流水不冰。
〈注〉「厥陰司天，巳亥歲也。風淫于上，故太虛埃昏，雲物擾亂。」寒生于春氣，是以流水不冰。
少陰司天，熱淫所勝，怫熱至，火行其政。
〈注〉「少陰司天，子午歲也。」怫，鬱也。蓋少陰之火，發于陰中，故為怫熱。少陰太陽，陰中有陽，陽中有陰，陰陽相從，標本互異。是以火熱甚而大雨至，水寒極而運火炎。
太陰司天，濕淫所勝，則沉陰且布，雨變枯槁。
〈注〉「太陰司天，丑未歲也。濕淫于上，是以沉陰且布，草木枯槁」，得化氣之雨而變生。
少陽司天，火淫所勝，則溫氣流行，金政不平。
〈注〉少陽司天，寅申歲也。火淫所勝，故金政不平。
陽明司天，燥淫所勝，則木乃晚榮，草乃晚生。
〈注〉陽明司天，卯酉歲也。燥金淫勝于上，則木受其制，故草木生榮俱晚。
太陽司天，寒淫所勝，則寒氣反至，水且冰。
〈注〉太陽司天，辰戌歲也。寒氣反至者，謂太陽為諸陽之首，即君火之陽也。
夫氣之生與其化，衰盛異也。寒暑溫涼，盛衰之用，其 在四維。故陽之動，始于溫，盛于暑；陰之動，始于清，盛 于寒。春夏秋冬，各差其分。故《大要》曰：「彼春之暖，為夏 之暑；彼秋之忿，為冬之怒。」謹按四維斥候皆歸，其終 可見，其始可知。此之謂也。又凡三十度也。
〈注〉「夫氣之生，生于前之氣交，如夏氣之生于季春也。氣之化，化于後之氣交，如春氣之流于孟夏也。勝復之氣有盛衰，是以有早晏之異也。蓋氣之盛者，勝于本位以前所生之三十度；氣之衰者，流于本位以後所化之三十度，故不當其位也。如金氣衰而勝于春夏之交，則復氣亦衰，而復于夏秋之交矣。是勝虛而虛」，後時而至也。此四時之氣。前後互交。是以勝復之盛衰。隨四時之氣交而或前或後也。故曰：「盛衰之用。其在四維。」又曰。謹按四維斥
