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「候皆歸其終可見，其始可知。」 謂勝復之早晏，皆歸于四維之斥候，或早而在于始之前三十度，或晏而在于終之後三十度也。
差同正法，待時而去也。《脈要》曰：「春不沉，夏不弦，冬不 濇，秋不數，是謂四塞。」
〈注〉此復以脈候而證明氣化之交通，故曰「是謂四塞。」謂春夏秋冬之氣，不相交通，則天地四時之氣皆閉塞矣。正者，四時之正位也，言脈同四時之正法，而前後相交。待時而去者，待終三十度而去也。如春之沉，尚屬冬之氣，交終正月之三十日，而春氣始獨司其令也。春不沉，則冬氣不交于春；夏不弦，則春氣不交于「夏。秋不數。則夏氣不交于秋。冬不濇。則秋氣不交于冬。」是四時之氣。不相交通而閉塞矣。
氣至之謂至，氣分之謂分，至則氣同，分則氣異，所謂 「天地之正紀」也。
〈注〉「氣至」謂冬夏之二至，「氣分」謂春秋之二分。此承上文以申明，彼春之暖為夏之暑，彼秋之忿為冬之怒，言二至之時總屬寒暑陰陽之二氣，氣分之時則有溫涼之不同也。
