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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 015 (1700-1725).djvu/51

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草木零落,然後入山林;獺祭魚,然後修澤梁。

《五會諸侯令》曰:「修春秋冬夏之常祭食。」

「常所祭,常所食」 ,各有時物也。

大壤山川之故,祀必以時。六會諸侯,令曰:「以爾壤生 物。共元官。」

《元官》,主禮天之官也。

請《四輔》:

「四輔」 即「三公四輔」 也,所以助祭行禮。

將以禮上帝,《七會諸侯。令》曰:「官處四體而無禮者,流 之焉。」《莠命》

《官處》謂處官也。處官位而四體無禮者,謂之莠命而流放焉。「莠命」 者,謂穢亂教命,若莠之穢苗也。

八《會諸侯令》曰:「立四義而無議者,尚之于元官,聽于 三公。」

「四義」 者,謂無障谷,無貯粟,無易樹子,無以妾為妻。諸侯能順命而無異議者,則尚之于天子元官,聽三公之錫命,尚上也。冬時之終,四義,四時令之行,合義也。官四體,亦是四官四岳。

《九會諸侯,令》曰:「以爾封內之財物、國之所有為幣。」

為幣禮

《九會大命》焉。

「以上申命」 ,「以下習命」 ,受變等應。

出常至。

謂上九會既出大令,故天下諸侯常至,非此之外,則朝聘之數,遠近各有差也。謂大命諸侯出,常來朝會之命,即下文是。

千里之外,二千里之內,諸侯三年而朝,《習命》。

因朝而習教命

二年,三卿使四輔。

「諸侯三卿」 ,使天子四輔,以受節制也。

一年正月朔日,令大夫來修《受命三公》。

習所受命於三公

二千里之外,三千里之內,諸侯五年而會,至《習命》。

「因會而至」 ,以習命也。

「三年,名卿請事。」二年,「大夫通吉凶。」十年,重適入正禮 義。

《重適》,謂承重也。適諸侯之世子也。

五年,大夫請受變。

請所變更之教令也

三千里之外,諸侯世一至。

道路既遠故世一至

置大夫以為廷安。

其遠國大夫,則為置廷館,每來於此以安之。廷,安塞上之官,如漢都護取安邊廷也。

入共受命焉。

入共國所有,因以受命。

此居於《圖》北方方外。

上五圖治內政典也,下五圖治外軍略也。政以《皇極》為主,兵以中權為鈐,四方之政奉于帝德,四部之將,制于中行。故圖中言神不及事,圖外言事則有司存。

「必得文威」,武官習勝之。

《善勝敵》者,必得文德之威,武藝之官,與之練習士卒,則可以勝之。

《務時》因勝之。

時。是也。務是因修。不逆于理。可以得勝也。《時因》因時列事。下時分。以時施舍。

終無方勝之。

「從始至終,計出無方」 者勝。

幾。

幾察也

行義勝之,

庶幾行義者可以勝

理,名《實勝》之。

「整理名實,不謬妄」 ,可以得勝。

急時分勝之。

敗敵所得之物,應受分者,急分與之,可以得勝。凡分與急時毋緩,不必敵物。

事,察伐勝之。

《伐功》行賞之事,必察有功,不令無功者妄受,可以得勝。

行備具勝之。

《行師》用兵,必備其攻戰之具,可以得勝。

「《原》無象」勝之。

「奇計若神,無象可原」 者勝。

本定獨威勝,

用師之本,定能獨威者勝。

定計財勝。

計謀財用,先審定者勝。

定聞知勝。

聞知敵謀,能審定者勝。