勸弱民。發五正,赦薄罪,出拘民,解仇讎,所以建時功,
施生穀也。夏賞五德,滿爵祿,遷官位,禮孝弟,復賢力」, 所以勸功也。秋行五刑,誅大罪,所以禁淫邪,止盜賊。 冬收五藏,最萬物,所以內作民也。四時事備,而民功 百倍矣。故春仁,夏忠,秋急冬閉,順天之時,約地之宜, 忠人之和。故風雨時,五穀實,草木美多,六畜蕃息,國 富兵強,民材而令行,內無煩擾之政,外無強敵之患 也。
《度地篇》
桓公曰:「當何時作之?」《管子》曰:「春三月,天地乾燥,水糾 列之時也,山川涸落,天氣下,地氣上,萬物交通。故事 已,新,事未起,草木荑生,可食,寒暑調,日夜分。分之後, 夜日益短,晝日益長,利以作土功之事,土乃益剛。令 甲士作隄,大水之旁,大其下,小其上,隨水而行。地有 不生草者,必為之囊。大者為之隄,小者為之防,夾水」 四道,禾稼不傷,歲埤增之,樹以荊棘,以固其地,雜之 以柏楊,以備決水,民得其饒,是謂「流膏。」令下貧守之, 往往而為界,可以毋敗。當夏三月,天地氣壯,大暑至, 萬物榮華,利以疾薅殺草薉,使令不欲擾,命曰「不長。」 不利作土功之事,放農焉。利皆耗十分之五。土功不 成,當秋三月,山川百泉涌降,雨下,山「水,出海路,距雨 露,屬天地湊汐,利以疾作,收斂毋留。一日把百日餔, 民毋男女皆行于野,不利作土功之事。濡濕日生,土 弱難成,利耗什分之六,土功之事亦不立。當冬三月, 天地閉藏,暑雨止,大寒起,萬物實熟,利以填塞空郄, 繕邊城,塗郭術,平度量,正權衡,虛牢獄,實廥倉,君修 樂,與神明相望,凡一年之事畢矣。舉有功,賞賢,罰有 罪,遷有司之吏而第之。不利作土功之事,利耗什分 之七。土剛不立,晝日益短而夜日益長;利以作室,不 利以作堂,四時以得,四害皆服。」桓公曰:「寡人悖,不知 四害之服,奈何?」管仲對曰:「冬作土功,發地藏,則夏多 暴雨,秋霖不止,春不收,枯骨朽脊。伐枯木而去之,則 夏旱」至矣。夏有大露,原煙噎下百草,人采食之,傷人, 人多疾病而不止,民乃恐殆。君令五官之吏,與三老、 里有司、伍長,行里順之。令五家起火為溫,其田及宮 中皆蓋井,毋令毒下及食器。將飲傷人,有下蟲傷禾 稼。凡天菑害之下也,君子謹避之,故不八九死也。大 寒、大暑、大風、大雨,其至不時者,此謂四刑,或遇以死, 或遇以生,君子避之,是亦傷人。故吏者所以教順也; 三老、里有司、伍長者,所以為率也。五者已具,民無願 者,願其畢也。故常以冬日,順三老、里有司、伍長以冬 賞罰,使各應其賞而服其罰。五者不可害,則君之法 犯矣。此示民而易見,故民不比也。桓公曰:「一年之中, 十二月作土功,有時則為之,非其時而敗,將何以待 之?」管仲對曰:「常令水官之吏,冬時行隄防可治者,章 而上之都,都以春少事作之。已作之後,常案行隄有 毀作大雨,各葆其所可治者,趣治以徒隸給大雨,隄 防可衣者衣之,衝水可据者据之,終歲以毋敗為固。 此備之常時,禍何從來?所以然者,獨水蒙壤,自塞而 行者,江河之謂也。歲高,其隄所以不沒也。春冬取土 于中,秋夏取土于外,濁水入之,不能為敗。」桓公曰:「善。」
《版法解篇》
《版》《法》者,法天地之位,象四時之行,以治天下。「四時之 行,有寒有暑,聖人法之,故有文有武。天地之位,有前 有後,有左有右,聖人法之,以建經紀。春生于左,秋殺 于右,夏長于前,冬藏于後。生長之事,文也,收藏之事, 武也。是故文事在左,武事在右,聖人法之,以行法令, 以治事理。」
《山國軌篇》
桓公問於《管子》曰:「不籍而贍國,為之有道乎?」管子對 曰:「軌守其時。有官天財,何求于民?」桓公曰:「何謂官天 財?」管子對曰:「泰春,民之功繇;泰夏,民之令之所止,令 之所發;泰秋,民令之所止,令之所發;泰冬,民令之所 止,令之所發。此皆民所以時守也,此物之高下之時 也,此民之所以相并兼之時也。君守諸四務。」桓公曰: 「何謂四務?」管子對曰:「泰春,民之且所用者,君已廩之 矣;泰夏,民之且所用者,君已廩之矣;泰秋,民之且所 用者,君已廩之矣;泰冬,民之且所用者,君已廩之矣; 泰春,功布日,春縑衣,夏單衣,捍寵,纍箕,勝,籯屑。」若 干日之功,用人若干無貲之家,皆假之械器勝籯屑。 「《公衣》功已而歸公衣,折券。故力出于民,而用出于 上。春十日不害耕事,夏十日不害芸事,秋十日不害 斂實,冬二十日不害除田,此之謂時作。」桓公曰:「善。」
《輕重乙篇》
桓公問于《管子》曰:「衡有數乎?」管子對曰:「衡無數也。衡 者,使物一高一下,不得常固。」桓公曰:「然則衡數不可 調耶?」管子對曰:「不可調。調則澄,澄則常,常則高下不 貳,高下不貳,則萬物不可得而使固。」桓公曰:「然則何 以守時?」管子對曰:「夫歲有四秋,而分有四時,故曰:『農 事且作,請以什伍農夫賦耜鐵,此之謂春之秋;大夏』」 且至,絲纊之所作,此之謂夏之秋。而大秋成,五穀之