蕃屈有節欲出。時為春。春之為言偆，偆動也。位在東 「方，其色青，其音角，角者，氣動耀也。其帝太皞，皞者，大 起，萬物擾也。其神勾芒者，物之始生，其精青龍，芒之 為言萌也。陰中陽，故太陽見於巳，巳者物必起，律中 仲呂；壯盛於午，午物滿長，律中蕤賓；衰於未，未味也， 律中林鍾。其日丙，丁者，其物炳明，丁者，強也。時之為 夏，夏言大也。位在南方，其色赤，其音徵，徵，止也，陽度 極也。其帝炎帝者，太陽也，其神祝融，祝融者，屬續。其 精為鳥，離為鸞。」故「少陰見於申，申者，身也，律中夷則； 壯於酉，酉者，老物收斂，律中南呂；衰於戌，戌者，滅也， 律中無射，無射者，無聲也。其日庚辛，庚者，物更也，辛 者，陰始成，時為秋，秋之為言愁亡也。其位西方，其色 白，其音商，商者，強也。『其帝少皞，少皞者，少斂也。其神 蓐收，《蓐收》者，縮也。其精白虎，虎之為言搏討也。故太 陰見於亥，亥者，仰也，律中應鍾；壯於子，子者，孳也，律 中黃鍾；衰於丑，丑者，紐也，律中大呂。其日壬癸，壬者， 陰始任也，癸者，揆度也。時為冬，冬之為言終也。其位 在北方。其音羽，羽之為言舒，言萬物始孳。其帝顓頊』」， 顓頊「者，寒縮也，其神元冥。元冥者，入冥也，其精元武， 掩起離體泉，龜蛟珠蛤。土為中宮，其日戊己。戊者，茂 也，己抑屈起，其音宮，宮者，中也，其帝黃帝，其神后土。」 《月令》云：「十一月律謂之黃鍾何？」中和之色。鍾者，動也， 言陽氣動于黃泉之下，動養萬物也。十二月律謂之 大呂何？大大也。呂者，拒也，言陽氣欲出，陰不許也。呂 之為言拒者，旅抑拒難之也。正月律謂之太簇何？太 亦大也，簇者，湊也，言萬物始大，湊地而出也。二月律 謂之夾鍾何？夾者，孚甲也，言萬物孚甲，種類分也。三 月謂之姑洗何？姑者，故也，洗者，鮮也，言萬物皆去故 就其新，莫不鮮明也。四月謂之仲呂何？言陽氣極將， 彼故復中難之也。五月謂之《蕤賓》，蕤者，下也，賓者，敬 也，言陽氣上極，陰氣始賓，敬之也。六月謂之《林鍾》何？ 林者，眾也，萬物成熟，種類眾多。七月謂之《夷則》何？夷， 傷也，則，法也，言萬物始傷，被刑法也。八月謂之《南呂》 何？南者，任也，言陽氣尚有任生薺麥也，故陰拒之也。 九月謂之《無射》何？射者，終也，言萬物隨陽而終也，當 復隨陰起，無有終已。十月謂之應鐘。何鐘。動也。言萬 物應陽而動。下藏也。
《四時篇》
所以名為歲何？歲者，遂也。三百六十六日一周天，萬 物畢死，故為一歲也。《尚書》曰：「期三百有六旬有六日， 以閏月定四時成歲。」春夏秋冬時者，期也，陰陽消息 之期也。四時天異名何？天尊各據其盛者為名也。春 秋物變盛，冬夏氣變盛，春曰蒼天，夏曰昊天，秋曰旻 天，冬為上天。《爾雅》曰：「一說春為蒼天」等是也。四時不 隨正朔變。何以為四時？據物為名，春當生，冬當終，皆 以正為時也。或言歲，或言載，或言年。何言歲者？以紀 氣物，帝王共之，據日為歲。《春秋》曰：「元年正月十有二 月朔，有朔有晦」，知據月斷為言年。載之言成也，載成 萬物，終始言之也。二帝為載，三王言年，皆謂闚閹。故 《尚書》曰：「三載四海，遏密八音。」謂二帝也。又曰：「諒陰三 年」，謂三王也。《春秋傳》曰：「三年之喪，其實二十五月。」知 闚閹日言夜，月言晦，月言朔，日言朝何？朔之言蘇也？ 明消更生，故言朔日。晝見夜藏，有朝夕，故言朝也。
蔡邕獨斷
《年歲別名》
三代年歲之別名。唐虞曰「載。」載，歲也。言一歲莫不覆 載，故曰「載」也。夏曰歲，一曰稔也。商曰祀，周曰年。
蔡中郎集
《明堂月令論》
《月令》篇名曰：「因天時，制人事，天子發號施令，祀神受 職，每月異禮，故謂之月令，所以順陰陽，奉四時，效氣 物，行王政也。成法具備，各從時月，藏之明堂，所以示 承祖考神明，明不敢泄瀆之義，故以明堂冠月令。」自 天地定位有其象，聖帝明君，世有紹襲，蓋以裁成大 業，非一代之事也。《易》正月之卦曰泰，其經曰：「王用享 于帝，吉。」《孟春令》曰：「乃擇元日，祈榖于上帝。」《顓頊曆衡》 曰：「天元正月己巳朔日立春，日月俱起于泰建宮室 制度。」《月令》：「孟春之月，日在營室。」《堯典》曰：「乃命羲和，欽 若昊天，曆象日月星辰，敬授人時。」《令》曰：「乃命太史守 典奉法，司天日月星辰之行。」《易》曰：「不利為寇，利用禦 寇。」令曰：「兵戎不起，不可從我始。」《書》曰：「歲二月，同律度 量衡中。」《春令》曰：「日夜分，則同度量鈞衡石。」凡此合于 《大曆》、唐政，其類不可盡稱。《戴禮·夏小正傳》曰：「陰陽生 物之後，王事之次。」則夏之《月令》也。殷人無文，及周而 備。文義所說，傳衍深遠，宜周公之所著也。官號職司， 與《周官》合。《周書》七十二篇，而《月令》第五十三。古者諸 侯朝正於天子，受《月令》以歸，而藏諸廟中，天子藏之 于明堂，每月告朔朝廟，出而行之。周室既衰，諸侯怠 于禮，魯文公廢告朔而朝，仲尼譏之。《經》曰：「閏月不告 朔，猶朝於廟。」剌舍大禮而徇小儀也。自是告朔遂闕， 而徒用其羊。子貢非廢其令，而請去之。仲尼曰：「賜也
