之。卯後八曰燠，亥後四曰寒。為罨耳之提且戴，以日 納音為髻，平梳之頂耳前後為鞋，褲行纏之，懸著有 無也。《田家樂》者，二荊籠上著紙泥，鬼判頭也。又五六 長竿，竿頭縛脬如瓜狀，見僧則捶使避匿，不令見牛 芒也。又牛臺上花繡衣帽，扮四直功曹立，而兒童瓦 石擊「之者，樂工四人也。」攷漢《郊祀志》，「迎春祭青帝勾 芒青車，旂服，歌青陽，舞雲翹立青旛」，百官衣皆青，郡 國縣官下至令史服青幘。今者朱衣。唐制，立春日，郎 官、御史長貳以上，賜春羅旛勝，宰臣、親王、近臣賜金 銀旛勝，入賀帶歸私第。民間剪綵為春旛簪首，今惟 元旦日，小民以鬃穿烏金紙，畫綵為鬧蛾簪之。 《燕都遊覽志》：「凡立春日，於午門賜百官春餅。」
《法天生意》立春日，取牛角上土置戶上，宜田。
《餘姚縣志》：天啟壬戌，春官失期不至，另裝一人，已而 原裝者又至。其秋季，寓庸調繁來祁逢吉部選來，一 邑遂有二令。崇禎戊寅，春官仆地，其夏劉今惟芳不 祿，人葢以此奇之。 藜床瀋餘，崇禎元年元旦立春，諺云：「百年難遇歲朝 春。」適際改元，尤千古奇遇。
《閩部疏》：「閩俗，迎春日多陳百戲，盛亭臺之飾，坐嬰兒 高槊上，兒皆慣習，飲噉自若，了無怖懼。千夫百騎，繞 堂皇而出，唱呼跳舞，勞以曆書。」
立春部雜錄
《左傳》：凡分至啟閉，必書雲「物」，為備故也。立春為啟，立 冬為閉。
《國語農祥》：「農正日月，底於天廟，土乃脈發。」〈注〉「農祥」，房 星也。「晨正」，謂立春之日晨中於午也。農事之候，故曰 「農祥。」
《易通卦驗》：「立春，少陽雲出房如積水。」
師曠《占立春》日，雨傷五禾。
《陶朱公養魚經》：「取鯉魚以立春後上庚日放之，則生 子不相食。」
《後漢書郎顗傳》：「立春之後，火卦用事。」
《論衡亂龍篇》：「立春東耕，為土象人，男女各二，秉耒把 鋤，或立土牛，順時應氣，示率下也。」
《四民月令》：「凡立春日，食生菜，不過多取迎新之意而 已，及進漿粥，以導和氣。」
《月令章句》：「自危十度至壁八度，謂之豕韋之次，立春 居之，衛之分野。」
陸機《要覽》《列子御風》，「常以立春歸乎八荒。是風至則 草木發生，去則搖落，謂之離合風。」
《隋書·禮儀志》：「春迎靈威仰者，三春之始，萬物稟之而 生，莫不仰其靈德，服而畏之也。」
《周易集解》：「成言乎艮。」崔憬曰：「立春則艮王，萬物之所， 成終成始也。」
《種樹書》：「立春若是子日，即于茄根上接牡丹花，不出 一月即爛漫。」
《洛陽花木記》：「立春前後接諸般針刺花。」
《桂海花志》：「白鶴花如白鶴，立春開。」
《祛疑說》：「日次子位，當虛宿之躔度而立春。虛乃子位 之正，天中之一陽也。天道左旋日次子，而為春之正 月。」
《易說》：「立春氣當至，不至則多疾瘧。」
李氏《刊誤》：「《月令》出土牛，以示農耕之早晚。謂于國城 之南立土牛。其言立春在十二月望，策牛人近前，示 其農早也。立春在十二月晦及正月朔，則策牛人當 中，示其農中也。立春在正月望，策牛人在後，示其農 晚也。為國之大計，不失農時，故聖人急於養民，務成 東作。今天下州郡，立春日制一土牛，飾以文彩，即以」 綵杖鞭之。既而碎之。各持其土以祈豐稔。不亦乖乎。 《便民書》「立春日東北風主晴雨時。若東南風主旱。西 北風主水。」
《臞仙神隱》「立春天陰無風，民安，蠶麥十倍，東風吉，人 民安，果穀盛。」
《田家五行》，春牛占歲事，頭黃主熟，又專主菜麥大熟， 青主春多瘟，赤主春旱，黑主春水，白主春多風，身色 主上鄉，蹄色主下鄉。
《遵生八牋》：晉於立春日，以蘿菔芹芽為菜盤相餽。唐 立春日，春餅生菜，號春盤，故蘇詩：「青蒿黃韭試春盤。」 荊楚立春日，剪綵為燕以戴之，故歐陽詩：「共喜釵頭 燕已來。」又王沂公帖云：「綵燕迎春入鬢飛。」
立春日，門庭楣上寫「宜春」二字貼之。王詩云：「寶字貼 宜春。」
立春日，作五辛盤，以黃柑釀酒，謂之洞庭春色。故蘇 詩云：「辛盤得青韭，臘酒是黃柑。」
《續文獻通考》：「匏，艮音也。其風融，其聲崇聚，立春之氣
