孟春部紀事

《宋書禮志》：「高辛氏以十三月為正。」�玉以白繒，《書經》「引征。」「每歲孟春，遒人以木鐸徇于路。」〈蔡傳〉《遒人》，宣令之官。「《木鐸》，金口木舌，施政教時振以警眾。」

《詩經豳風七月章》：「三之日于耜。」〈朱注〉三之日，夏正月也，豳土晚寒于耜，始修耒耜也。

三之日，納于凌陰。〈朱注〉納，藏也。藏冰所以備暑也。凌陰，冰室也。豳土寒多，正月風未解凍，故冰猶可藏也。《周禮天官》大宰之職，縣治象之灋于象魏，使萬民觀治象，挾日而斂之。〈訂義〉鄭康成曰：「《大宰》以正月朔日布王治之事于天下，至正歲又書而縣于象魏，振木鐸以徇之，使萬民觀焉。」鄭司農曰：「象魏，闕也。從甲至甲謂之挾日，凡十日。」王昭禹曰：「必至于挾日者，蓋近或知之矣，遠者庸有未知焉。觀之挾日，則使遠近皆遍知故也。」

小宰之職，正歲，帥治官之屬而觀治象之灋，徇以木鐸，曰：「不用灋者，國有常刑。」乃退以宮刑，憲禁于王宮，令于百官府曰：「各修乃職，攷乃灋，待乃事，以聽王命。其有不共，則國有大刑。」〈訂義〉鄭康成曰：「正歲謂夏之正月，得四時之正，以出教令者審也。」賈氏曰：「《大宰》以周之正月，始和布之天下，至此建寅正歲之正月，縣于象魏，其小宰亦助大宰，帥治官之屬及萬民以觀之。」吳德方曰：「鄭康成每以正歲為夏正，建寅之月，正月之吉為周正建子之月，竊以為不然。周以建子為正，凡事皆用本朝正朔，若知」有不可行處，依前參用前代正朔，則不必建子可也。《經》中言「歲終」，即繼之以正歲為建寅，則歲終非建亥，周家自廢其正朔矣。若以歲終為建亥，即始終有接續，無緣住兩月也。正月之吉，為周正一歲之始，無疑事有非朔日可行，故云：「正歲不拘朔日亦可。」愚案此說，謂歲終與正歲正月相連，不應隔絕，固然。參以《凌人》「十二月斬冰」，《內宰》「上春獻種，中春始蠶」，與《詩》「四月維夏」，「六月徂暑」，見於周幽王仍襲之後；《月令次序》十二月行事，見於秦人未改正朔之初，曷嘗不以建寅紀月？其餘又見大史正歲。年說不可不攷。王昭禹曰：「垂以治象，使有目者皆睹；徇以木鐸，使有耳者皆聞。」猶有犯焉，宜刑之所取也。常刑，官刑也。《小宰》掌建邦之宮刑，憲禁於王宮，憲，謂表而示之，使之知禁之所在。賈氏曰：「凡刑禁皆出《秋官》。今云『憲禁者，與布憲義同。故小宰得《秋官》刑禁文書，表而懸之於宮內』。」王昭禹曰：「此王宮中之百官府也。蓋百官有治事於王宮者，既憲禁於王宮，又明為告令，使皆知之。」

宰夫之職，「正歲則以灋警戒群吏，令修宮中之職事，書其能者與其良者，而以告于上。」〈訂義〉鄭司農曰：「正歲之正月，以法戒敕群吏。」

凌人春始治鑑，凡外內饔之膳羞鑑焉，凡酒漿之酒醴亦如之。〈訂義〉賈氏曰：「春，謂正月也。」鄭康成曰：「鑑如甀，大口，以盛冰，置食物於中，以禦溫氣。春而始治之，為二月將獻羔而啟冰。」鄭鍔曰：「春分奎星朝見，東方蟄蟲始出，時將用冰，始修飾盛冰之器，以鑑名之者。《左傳》曰：『美澤可以鑑』。」謂其光澤也。

內宰「歲終則會內人之稍食，稽其功事，佐后而受。獻功者。比其小大與其麤良而賞罰之，會內宮之財用。正歲，均其稍食，施其功事，憲禁令于王之北宮，而糾其守。」〈訂義〉賈氏曰：「正歲，建寅之月。」王氏曰：「稍食，歲終既會之矣，正歲又均焉。功事，歲終既稽之矣，正歲又施焉。」

上春，詔王后帥六宮之人而生穜稑之種，而獻之于王。〈訂義〉賈氏曰：上春亦謂正歲，以其春事將興，故云上春。鄭康成曰：「六宮之人，夫人以下，分居后之六宮者。古者使后宮藏種，以其有傳類蕃孳之祥，必生而獻之，示能育之，使不傷敗，且以佐王耕事，共禘郊也。」《地官》大司徒之職，歲終則令教官正治而致事。正歲，令于教官曰：「各共爾職，修乃事，以聽王命。其有不正，則國有常刑。」〈訂義〉《鄭鍔》曰：「歲終，周之季冬，今之十月；正歲，夏之正月，今之建寅也。歲終令致事，所以終時王之事，正歲聽命則施教自建寅始也。」

小司徒之職，正歲則帥其屬而觀教灋之象，徇以木鐸，曰：「不用灋者，國有常刑。」令群吏憲禁令，修灋糾職，以待邦治。〈訂義〉王昭禹曰：「禁令將使民避行之，宜表揭之使知憲之。修法則使各修其所守之法，防虧廢也