水冰凍之歲』。」
《晉書·禮志》：康帝建元元年正月，將北郊。太常顧和表： 「漢咸和中，議別立北郊，同用正月。魏承後漢，正月祭 天，以地配。」時高堂隆等以為禮，祭天不以地配，而稱 《周禮》，三王之郊，一用夏正。於是從和議。是月辛未，南 郊；辛巳，北郊。帝皆親奉。
《南燕錄》：慕容德正月渡黎津，流凘冰合。鄴令韓軌言 於德曰：「昔光武渡滹沱，冰凘自合。今大王濟河，天橋 自成。」德乃大悅。
《宋書符瑞志》：「太元十九年正月丁亥，華林園延賢堂 西北，李樹連理。」
《拾遺記》：「江東俗稱正月二十日為天穿日」，以紅絲縷 繫煎餅置屋上，謂之「補天漏。」相傳女媧氏以是日補 天故也。
《宋書文帝本紀》，元嘉二十九年「正月甲子，詔曰：『今農 事行興，務盡地利，若須田種，隨宜給之』。」
《通典》：「宋孝武大明二年正月，有司奏，今月六日南郊， 輿駕親奉，至時或雨，遂遷日，有司行事。」
《宋書孝武帝本紀》，「大明七年正月癸未，詔曰：『春蒐之 禮，著自周令；講事之語，書於《魯史》。今歲稔氣榮，中外 寧晏，當因農隙，葺是舊章。可克日於元武湖大閱水 師，並巡江右，講武校獵』。」
《梁書武帝本紀》：天監十六年「正月辛未，輿駕親祀南 郊。詔曰：朕當扆思治，政道未明，昧旦劬勞，亟移星紀。 今太皞御氣，勾芒首節，升中就陽，禋敬克展。務承天 休，布茲和澤。尤貧之家，勿收今年三調。其無田業者， 所在量宜賦給。若民有產子，即依格優蠲。孤老鰥寡 不能自存，咸加賑卹。班下四方諸州郡縣，時理獄訟， 勿使冤滯」，並若親覽。
《隋書天文志》：「普通元年春正月丙子，日有食之。占曰： 『日食，陰侵陽，陽不克陰也。為大水』。」其年七月，江淮海 溢。
《梁書武帝本紀》：普通二年「正月辛巳，輿駕親祀南郊。 詔曰：春司御氣，虔恭報祀，陶匏克誠，蒼璧禮備。思隨 乾覆，布茲亭育。凡民有單老孤稚不能自存，主者郡 縣咸加收養，贍給衣食。」
中大通五年春正月辛卯，輿駕親祠南郊。先是一日， 東南郊令解滌之等至郊所履行，忽聞空中有異香 三隨風至。及將行事，奏樂迎神畢，有神光滿壇上，朱 紫黃白雜色，食頃方滅。兼太宰武陵王紀等以聞。 《北史·李業興傳》：梁武問尚書正月上日，此時何正？」業 興對曰：「『此夏正月』。梁武言何以得知？」業興曰：「案《尚書 中候運衡篇》云：「日月營始」，故知夏正。
《魏書禮志》：「立祖神，常以正月上未，設藉於端門內，祭 牲用羊豕犬各一。」
文成皇帝即位三年正月，遣有司詣華岳修廟立碑， 數十人在山上聞虛中若音聲，聲中稱萬歲云。 《靈徵志》：「太和八年正月，上谷郡惠化寺醴泉涌。醴泉， 水之精也，味甘美，王者修治則出。」
《隋書禮儀志》：「北齊每歲正月上辛後吉亥，祠先農，祭 訖，司農進穜稑之種，六宮主之。」
後齊正晦汎舟，皇帝乘輿，鼓吹至行殿，升御坐，乘板 輿，以與王公登舟置酒，非預泛者，坐於便幕。
《律曆志》：後齊參軍信都芳，深有巧思，能以管候氣，仰 觀雲色。嘗與人對語，即指天曰：「孟春之氣至矣。」人往 驗管，而飛灰巳應。每月所候，言皆無爽。
《荊楚歲時記》：「正月夜，多鬼鳥度家家搥床打户，捩狗 耳，滅燈燭以禳之。」〈注〉按：《元中記》云：「此鳥名姑獲，一名 天地女，一名隱飛鳥，一名夜行遊女。好取人，女子養 之，有小兒之家，即以血點其衣以為誌。故世人名為 『鬼鳥』。」荊州彌多，斯言信矣。
正月未日夜，蘆苣火照井廁中，則百鬼走。
元日至於月晦，並為酺聚飲食，士女泛舟，或臨水宴 樂。〈注〉按每月皆有弦朢晦朔，以正月初年，時俗重以 為節也。《玉燭寶典》曰：「元日至月晦，今並酺食度水。士 女悉湔裳酹酒於水湄，以為度厄。」今世人唯晦日臨 河解除，婦人或湔裙。
「正月五日為牛」，今五日不殺牛。
《隋書文帝本紀》：開皇十九年「正月戊寅，大射武德殿， 宴賜百官。」
《禮儀志》：「隋制，於國城東北七里通化門外為風師壇， 祀以立春後丑。」
《食貨志》：「高熲以人間課輸，雖有定分，年常徵納，除注 恆多。長吏肆情，文帳出沒，復無定簿，難以推校，乃為 輸籍定樣。請遍下諸州，每年正月五日，縣令巡人各 隨便近，五黨三黨共為一團，依樣定户上下。」帝從之。 《老學庵筆記》《唐高祖實錄》：「武德二年正月甲子，下詔 曰：『釋典微妙淨業，始於慈悲；道教沖虛至德，去其殘 暴。况乎四時之禁，毋伐麛卵，三驅之禮，不取順從。蓋 欲敦崇仁惠，蕃衍庶物，立政經邦，咸率斯道。朕祇膺 靈命，撫遂群生，言念亭育，無忘鑒昧。殷帝去網，庶踵
