《三元延壽書》：「正月初三日，萬神都會。」
《雲笈七籤》：「正月九日，朝太素三元君。」
《集仙錄》：「嗣天師張衡字子平，與妻盧氏，漢靈帝光和 二年正月二十三日於陽平山白日飛昇。」
《高僧傳》：釋道安，常山人，形甚陋，寓襄陽宣法寺，注經， 乃誓曰：「若所注不遠，願見瑞相。」夜夢賓頭盧曰：「君所 注殊合理。」至秦建元正月二十七日，有異僧形亦甚 陋，來寺寄宿講堂直殿者，夜見異僧從窗出入，安起 禮之，問可度脫否，云：「至某月日方可度耳。」卒如其言。 《史纂左編》：馬鈺號丹陽子，全真祖師命鈺鎖庵，時隆 冬，風雪四入，庵之所有，惟筆硯枕席、布衾草履而已。 然形神沖暢，如在春風和氣中。正月十一日鎖啟，師 謂鈺曰：「從我歸去，居崑崙煙霞洞。」
《遵生八牋》：「唐有虛耗小鬼，空中竊取人物，終南山進 士鍾馗能捉之，以刳其目，劈而啗之，故當正月圖之 以厭鬼。」
《楚通志》：「何許、陳三女，相約入山修真。大中元年正月 初五日，雷雨作，仙樂隱隱雲霧中，遙見三女，忽不知 所在，馬蹄鞋蹟，俱留山上。」
《廣異志》：「南方赤帝女，學道得仙，居高陽崿山桑樹上。 正月一日銜柴作巢，至十五日成。或作白鵲，或作女 人。赤帝焚之，女即升天，因名帝女桑。」今人至十五日 焚鵲巢作灰汁，浴蠶子指絲，象此也。
《西溪藂語》：《靈奇祕要》：辟兵法：正月上寅日，禹步取寄 生木三，咒曰：「喏皋，敢告日月震雷，令人無敢見我，我 為大帝使者。」乃斷取五寸，陰乾百日，為簪二七，循頭 上，居眾人中，人不見。
立春部彙考一
周
周天子以立春日帥公卿諸侯大夫迎春於東郊，行 「布德施惠之令。」
按《禮記月令》：孟春之月， 是月也，以立春。先立春三 日，大史謁之天子曰：「某日立春，盛德在木，天子乃齊。」 立春之日，天子親帥三公九卿、諸侯、大夫以迎春於 東郊。還反，賞公卿大夫於朝，命相布德和令，行慶施 惠，下及兆民。慶賜遂行，毋有不當。
〈陳注〉迎春東郊，祭太皞、勾芒也。
後漢
後漢以立春日，京師百官及郡國皆以青衣迎春於 東郊，始施土牛，耕人於門外，下寬大之詔。
按《後漢書禮儀志》：立春之日，夜漏未盡五刻，京師百 官皆衣青衣，郡國縣道官下至斗食令史，皆服青幘， 立青幡，施土牛耕人於門外，以示兆民，至立夏。唯武 官不。立春之日，下寬大書曰：「制詔三公，方春東作，敬 始慎微，動作從之。罪非殊死，且勿案驗，皆須麥秋。退 貪殘，進柔良，下當用者如故事。」
〈注〉《獻帝起居注》曰：「建安二十二年二月壬申，詔書絕。立春寬緩詔書不復行。」
按《祭祀志》：「立春之日，迎春於東郊，祭青帝勾芒。車旗 服飾皆青，歌《青陽》，八佾舞《雲翹》之舞。及因賜文官太 傅、司徒以下縑各有差。」
〈注〉《月令章句》曰：「東郊去邑八里，因木數也。」 《皇覽》曰：「距冬至日四十六日，則天子迎春於東堂，距邦八里，堂高八尺，堂階三等，青稅八乘，旗旄尚青，田車載矛，號曰助天生。唱之以角，舞之以羽翟，此迎春之樂也。」
又按《志》：懸邑立春之日，皆青幡幘，迎春於東郭外。令 一童男冒青巾，衣青衣，先在東郭外野中。迎春至者， 自野中出，則迎者拜之而還，弗祭，三時不迎。
北魏
魏以立春日，遣有司迎春於東郊。
按：《魏書禮志》：「立春之日，遣有司迎春於東郊，祭用酒 酺棗栗，無牲幣。」
北齊
北齊以立春日受朝，三公讀令賜酒，有司迎春於東 郊。
按《隋書禮儀志》：「後齊立春日，皇帝服通天冠，青介幘， 青紗袌，佩蒼玉，青帶青褲，青襪舄，而受朝於太極殿。 尚書令等坐定，三公郎中詣席跪讀時令訖，典御酌 酒巵，置郎中前，郎中拜，還席伏飲，禮成而出。」 又按 志，「立春前五日，於州大門外之東，造青牛兩頭，耕夫 犁具。立春，有司迎春於東郊，登青幡於青牛之傍焉。」
唐
唐以「立春日祀青帝。」
按：《唐書禮樂志》：「立春祀青帝，以太皞氏配。歲星三辰 在壇下之東北，七宿在西北，勾芒在東南。」
元宗開元二十五年制以立春日迎春東郊
按《唐書元宗本紀》，開元二十五年制：「自今後立春之 日，朕當率公卿親迎春東郊。」
肅宗乾元元年立春日御宣政殿讀時令
按《唐書肅宗本紀》：「乾元元年十二月二十八日丙寅
