立春，御宣政殿，令太常卿于休烈讀時令。」
遼
遼以立春日，皇帝御殿進酒，戴勝始親執杖，鞭土牛， 賜百官茶酒。
按《遼史禮志》。立春儀。皇帝出。就內殿拜先帝御容。北 南臣僚丹墀內合班再拜可矮。�以上入殿賜坐，帝 進御容酒，陪位並侍立，皆再拜。一進酒臣僚下殿，左 右相向立。皇帝戴幡勝等第賜幡勝。臣僚簪畢，皇帝 於土牛前上香，三奠酒，不拜。教坊動樂，侍儀使跪進 綵杖，皇帝鞭土牛，《可矮》。�以上北南臣僚丹墀內合 班跪左膝受綵杖，直起再拜。贊「各祗候司辰報春至」， 鞭土牛三匝，矮�「鞭止。引節度使以上上殿撒穀豆、 擊土牛撒穀豆許眾奪之。」臣僚依位坐，酒兩行，春盤 入。酒三行畢，行茶皆起，禮畢。
宋
宋以立春日祀青帝及嶽瀆之神。
按《宋史禮志》：「立春祀青帝，以帝太昊配，勾芒、歲星、三 辰、七宿從祀。」 又按志：「立春祀東嶽岱山於兗州，東 鎮沂山於沂州，東海於萊州，淮瀆於唐州。」
仁宗景祐元年始頒土牛經於天下
按《宋史仁宗本紀》，不載。 按《玉海》，「景祐元年，司天監 校《土牛經》，去其復重，釋牛色等四篇，為農事之占。十 月己巳，命知制誥丁度序之頒天下。其牛色及執策 者衣，並以歲月支干納音」相配。
按宋向孟《土牛經》釋：春牛顏色第一，常以歲于為頭 色。從甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬癸為十干。甲乙木，其色 青；丙丁火，其色赤；戊己土，其色黃；庚辛金，其色白；壬 癸水，其色黑。餘倣此。支為身色。從子丑、寅卯、辰、巳、午 未、申酉、戌亥為十二支。寅卯木，其色青；巳午火，其色 赤；申酉金，其色白；子亥水，其色黑；辰戌、丑未土，其色 「黃，餘皆倣此，納音為腹，從金木水火土」為納音，金白， 木青，水黑，火赤，土黃。以此五色言之，立春日，干色為 角耳尾，支色為脛脡，納音色為蹄。假令甲子歲立春， 甲為干，其色青，用青為牛頭；子為支，其色黑黑為身， 納音金，其色白，白為腹。丙寅日立春，丙為干，其色赤， 用赤為角耳尾；寅為支，其色青，用青為脛脡納音是 火，其色赤，用赤為蹄。 《釋策牛人衣服》第二，以立春 日干為衣色，支為勒帛色，納音為襯服色。假令戊子 日立春，戊為干，當用黃衣，子為支，當用黑為勒帛納 音是火，當用赤為襯服。其策牛人頭屨鞭策，各隨時 候之宜是也，用紅紫頭鬚之類。 《釋策牛人前後》第 三。凡春在歲前，則人在牛「後；若春在歲後，則人在牛 前。春與歲齊，則人牛並立。假令立春在十二月內，則 是春在歲前，即人在牛後；立春在正月內，則是春在 歲後，即人在牛前。若立春在歲日同，即是春與歲齊， 人牛並立。陽歲人居左，陰歲人居右。寅辰午申戌子 為陽歲，卯巳未酉亥丑為陰歲。」 釋「籠頭韁索，第四 孟年以麻為」之。寅申巳亥為孟年，仲年以草為之。子 午卯酉為仲年，季年以絲為之。辰戌丑未為季年。凡 韁索長七尺二寸，像七十二候。凡秦者，乃牛鼻中環 木也，亦名曰拘。拘秦者，牛鼻中木也，以桑柘木為之， 即以每年正月中宮色為之。假令寅申巳亥年正月， 中宮二黑，用黑色《拘秦》。子午卯酉年正月，中宮八「白， 用白色《拘秦》。」辰戌丑未年正月中宮「五黃，用黃色《拘 秦》。」
孝宗淳熙二年冬十二月以立春日為太上皇帝行慶壽禮
按《宋史孝宗本紀》不載 按《禮志》，淳熙二年十一月， 詔太上皇帝聖壽無疆，新歲七十，以十二月十七日 立春行慶壽禮。是日早，文武百僚並簪花赴文德殿 立班，聽宣慶壽赦。宣赦訖，從駕至德壽宮，行慶壽禮， 致詞曰：「皇帝臣某言，天祐君親，錫茲難老。惟春之吉， 年德加新。臣某與群臣等不勝大慶，謹上千萬歲壽。」 餘與前上壽儀注同。禮畢，從駕官、應奉宮禁衛等並 簪花從駕還內，文武百僚文德殿拜表稱賀。
淳熙十年十二月，以太上皇后新年七十，詔以立春 日行慶賀之禮。
按：《宋史孝宗本紀》不載 按《禮志》云云。
明
太祖洪武二十六年定有司進春之儀
按《明會典》，凡進春，先期數日奏聞，欽天監遣官至順 天府候氣，屆期奏進。舊儀與見行微有不同，備列於 左：洪武二十六年定，是日早，文武百官各具朝服，於 丹墀北向立。應天府官置春案於丹墀中道之東，引 禮引府縣官就拜位，贊鞠躬，樂作，四拜平身，樂止。典 儀唱：「進春。」引府縣官舉春案，樂作，由東階陞，跪置於 丹墀中道。俯伏、興、平身。樂作。又四拜。禮畢。鳴贊唱排 班。引禮引文武官北向立。贊班齊。致詞官詣中道之 東跪奏云：「新春吉辰、禮當慶賀。」贊鞠躬，樂作。贊五拜 三叩頭訖，樂止。儀禮司奏「禮畢。」
