歲，天台郡元夕有鵲巢燈山間，眾頗驚異。識者以為 鵲巢乃太后之祥。是歲，謝果正中宮之位。
《宋史楊文仲傳》：「文仲通判台州。故事，守貳尚華侈，正 月望，取燈民間，吏以白，文仲曰：『為吾然一燈足矣』。」 《帝京景物略》：上元六夜，燈之始，南宋也。淳祐三年，請 預放元宵。自十三日起，巷陌橋道，皆編竹張燈。 《老學庵筆記》：「田登作郡，自諱其名，觸者必怒，吏卒多 被榜笞，於是舉州皆謂燈為火。上元放燈，許人入州 治遊觀」，吏人遂書榜揭干巿曰：「本州依例放火三日 曲洧。」舊聞王建集有《聽鏡詞》，近世人懷杓以聽，亦猶 是也。又有無所懷而直以耳聽之者，謂之響卜，往往 而驗。曾叔夏尚書應舉時，方待省榜，元夕與友生皆 出聽響卜。至御街，有士人緩步大言，誦東坡《謝表》曰： 「彈冠結綬，共欣千載之逢。」曾聞之喜，遂疾行。其友生 至則聞曰：「掩面向隅，不忍一夫之泣。」是歲曾登科，而 友生果被黜。
《元史張養浩傳》：「英宗即位，命參議中書省事。會元夕， 帝欲於內庭張燈為鼇山，即上疏于左丞相拜住。拜 住袖其疏入諫，其略曰：『世祖臨御三十餘年，每值元 夕，閭閻之間，燈火亦禁，况闕廷之嚴，宮掖之邃，尤當 戒慎。今燈山之搆，臣以為所翫者小，所繫者大，所樂 者淺，所患者深。伏願以崇儉慮遠為法，以喜奢樂近』」 為戒。帝大怒，既覽而喜曰：「非張希孟不敢言。」即罷之， 仍賜尚服金織幣一、帛一，以旌其直。
《趙師魯傳》：泰定中，拜監察御史。元夕，令出禁中，命有 司張燈山為樂。師魯上言，「燕安怠惰，肇荒淫之基。奇 巧珍玩，發奢侈之端。觀燈事雖微，而縱耳目之欲，則 上累日月之明。」疏聞，遽命罷之。賜師魯酒一上尊，且 命御史大夫傳旨，以嘉忠直。
《成都歲華紀麗譜》：上元節放燈，舊記稱唐明皇上元， 京師放燈，燈甚盛。葉法善奏曰：「成都燈亦然。」遂引帝 至成都巿，飲酒於富春坊。此方外之言，存而勿論。咸 通十年正月二日，街坊點燈張樂，晝夜喧闐，葢大中 承平之餘風。由此言之，則唐時放燈，不獨上元也。蜀 王孟昶時問亦放燈，率無定日。宋開寶二年，命明年 「上元放燈三夜，自是歲以為常。」十四、十五、十六三日， 皆早宴大慈寺，晚宴五門樓，甲夜觀山棚變燈，其斂 散之遲速，惟太守意也。如繁雜綺羅，街道燈火之盛， 以昭覺寺為最。又為錢燈會，會始於張公詠。蓋燈夕 二都監戎服分巡，以察姦盜。既罷，故作宴以勞焉，通 判主之，就宣詔亭或涵虛亭。舊以十《七日》，今無定日， 仍就府治，專以宴監司也。
《壟起雜事》：元夕張燈，城中燈毬巧麗，他處莫及。有玉 柵燈、琉璃燈、萬眼羅、百花欄、流星紅、萬點金。街衢雜 遝，人物喧譁。士誠登觀風樓，開賞燈宴，令從者賦詩。 《續文獻通考》：「洪武五年正月十四日，敕近臣于秦淮 河然水燈萬枝，十五日夜半竣事。隨有佛光五道，從 東北貫月燭天，良久乃已。」
《明會典》。「洪武十六年，令在京官吏人等，元宵節錢，支 與胡椒斤兩不等。」
《翦勝野》聞太祖嘗于上元夜微行京師，時俗好為隱 語，相猜以為戲。乃畫一婦人，赤腳，懷西瓜，眾譁然。帝 就視，因喻其旨，甚銜之。明日，命軍士大僇居民，空其 室，葢馬后祖貫淮西，故云。 《明會典》：永樂七年，令元宵節自正月十一日為始，賜 百官節假十日。
《皇明通紀》：永樂十年正月元宵，賜百官宴，聽臣民赴 午門外，觀鼇山三日。自是歲以為常。上或御午門示 御製，使儒臣奉和。時尚書夏原吉侍其母往觀鼇山， 上聞之曰：「賢母也。」命中官齎鈔二百錠，即其家賜之。 《帝京景物略》：正月八日至十八日，集東華門外，曰燈 巿。貴賤相雜遝，貧富相貿易。富者燈四夕，貧者燈一 夕止。又貧甚者無燈，小兒共以繩繫一兒腰牽焉，相 距尋丈，迭於不意中，拳之以去，曰「打鬼。」不得為繫者 兒所執，執者鬨然，共捉代繫，曰「朁鬼。」更繫更擊，更執， 更代，終日擊不為代，則佻巧矣。又繩以為城，二兒帕 蒙以摸，一兒執敲，城中輒敲一聲而輒易其地以誤 之。為摸者得，則蒙執敲兒，曰「摸蝦兒。」望前後夜，婦女 束草，人紙粉面，首帕衫裙，號稱姑娘。兩童女掖之，祀 以馬糞，打鼓歌《馬糞薌歌》，三祝神，則躍躍拜，不已者 休。倒不起，乃咎也，男子衝而仆。
《熙朝樂事》：「正月十五日為上元節，前後張燈五夜。」相 傳宋時止三夜。錢王納土獻錢，買添兩夜。先是臘後 春前，壽安坊而下至眾安橋，謂之「燈巿」，出售各色華 燈。其像生人物則有老子美人、鍾馗捉鬼、月明度妓、 劉海戲蟾之屬。花草則有梔子、葡萄、楊梅、柿橘之屬。 禽蟲則有鹿、鶴、魚、蝦、走馬之屬。其奇巧則琉璃毬、雲 母屏、水晶簾、「萬眼羅」、玻璃瓶之屬。而豪家富室，則有 料絲、魚魫、綵珠、明角、鏤畫、羊皮、流蘇、寶帶。品目歲殊， 難以枚舉。或祭賽於神廟，則有社夥、鼇山、臺閣戲劇、 滾燈煙火。無論通衢委巷，星布珠懸，皎如白日，喧闐
