薔薇，野生林塹間，四、五月開花四出，人家栽玩者，莖 粗葉大，延長數丈，花亦厚大，有白、黃、紅、紫數色，最大 者名《佛見笑》，小者名「木香」，皆香豔可人。
《田家雜占》：「夏夜見星密，主熱。」
蘆葦之屬，「叢生於地，夏月暴熱之日，忽自枯死，主有 水。」
凡鯉鯽魚在四五月間，得暴漲必散，子散不盡水未 止，盛散水必定。
《名勝志》：「樓兒井在高唐州城內西南隈，水極清甘，夏 月久貯不變。」
大方湖，在郯城縣西南十五里，方廣百畝，夏月蓮花 盛開，香聞數里。
蕭山縣西翠嶂山，一名「夏駕山。」夏駕者，以夏時水漲， 此山若駕於湖中也。
夏部外編
銷夏唐高宗盛夏須雪及枇杷龍眼明崇儼坐頃往 陰山取雪，嶺南取果子並到食之。時四月瓜未熟。上 思之，儼索百錢將去，須臾得一大瓜，云緱氏老人園 內得之。上追老人至，問之，云：「土埋一瓜，擬進適看，惟 得百錢耳。」
《佛國記》：白耳龍與眾僧作檀越，令國內豐熟，雨澤以 時。每至夏，龍輒化形作小蛇，兩耳邊白，眾僧識之。 《瑯嬛記》：沈休文雨夜齋中獨坐，風開竹扉，有一女子 攜絡絲具入門便坐，風飄細雨如絲，女隨風引絡，絡 繹不斷，斷時亦就口續之，若真絲焉。燭未及跋，得數 兩，起贈沈曰：「此謂冰絲，贈君造以為冰紈。」忽不見。沈 後織成紈，鮮潔明淨，不異於冰製扇。當夏日，甫攜在 手，不搖而自涼。
銷夏梅仙祖師唐僧，常學道於白雲山，篤戒行。夏月 偶坐化於梅樹下，數里間聞梅花香，經旬不息，遠近 異之。
《宣室志》有董觀者，嘗為僧，居於太原佛寺。太和七年 夏，與其表弟王生南遊荊楚。後將入長安，道至商於。 一夕舍山館中，王生既寐，觀獨未寢。忽見一物出燭 下，既而掩其燭，狀類人手而無指，細視燭影外若有 物。觀急呼王生，生起，其手遂去。觀謂王曰：「『慎無寢，魅 當再來』。因持梃而坐，伺之良久，王生曰：『魅安在？兄妄 矣』。」既就寢。頃之，有一物，長五尺餘，蔽燭而立，無手及 面目。觀益恐，又呼王生，生怒不起。觀因以梃揕其首， 其軀若草所穿，梃亦隨入其中，而力取不可得，俄乃 退去。觀慮又來，迨曉不敢寢。明日，訪館吏，吏曰：「此西 數里有古杉，嘗為魅，疑即所見也。」即與觀及王生徑 尋，果見古杉有梃貫其柯葉間。吏曰：「人言此為妖且 久。未嘗見其真。今則信矣。」急取斧盡伐去之。
《鐵圍山叢談》：「宣和歲己亥夏，都邑大水，幾冒入城隅， 高至五七丈，久之方得解。時泗州僧伽大士忽見於 大內明堂頂雲龍之上，凝立空中，風飄飄然，吹衣為 動，旁侍惠岸木叉皆在焉。又有白衣巾裹跪於僧伽 前者，若受誡諭狀，莫識何人也。萬眾咸睹，迨夕而沒。 白衣者疑為龍神之徒，為僧伽所降伏之意爾。上意」 甚不樂。
《銷夏》杜徽之夏日嘗隨莫月鼎入西山，至湖上，熱甚， 月鼎曰：「吾借一把傘，與汝共戴。」乃向空噓氣，忽黑雲 二穗，隨而覆之。
《庚己編》：馮漢字天章，為吳學士，居閶門石牌巷口一 小齋，庭前雜植花木，瀟灑可愛。夏月薄晚，浴罷坐齋 中榻上，忽睹一女子，綠衣翠裳，映窗而立。漢叱問之， 女子斂袂拜曰：「兒焦氏也。」言畢，忽然入戶，熟視之，肌 體纖妍，舉止輕逸，真絕色也。漢驚疑其非人，起挽衣 相狎之，女忙迫，截衣而去，僅執得一裙角，以置所臥 蓆下，明視之，乃蕉葉耳。先是漢嘗讀書鄰僧庵中，移 一本植於庭，其葉所斷裂處，取所藏者合之，不差尺 寸，遂伐之，斷其根，有血。後問僧，云：「蕉嘗為怪，惑死數 僧矣。
