《蜀本草》：「白頭翁所在有之，有細毛，不滑澤，花蕊黃。四 月采實，日乾。」
《宋史河渠志》：「四月末，壟麥結秀，擢芒變色，謂之麥黃 水。」
《本草衍義》：「梧桐，四月開嫩黃小花，一如棗花，枝頭出 綠，墜地成油，沾漬衣履。」
《談苑》：江南民於四月一日至四日，十一歲之豐凶云： 「一日雨，百泉枯，言旱也。二日雨，傍山居，言避水也。三 日雨，騎木驢，言踏車取水，亦旱也。四日雨，餘有餘」，言 大熟也。
《嬾真子錄》：「小滿，四月中，謂麥之氣至此，方小滿而未 熟也。」
《圖經本草》：落雁木，雅州出者，苗作蔓，纏繞大木，苗葉 形色大都似茶，無花、實。彼人四月采苗入藥用。 芥心草生淄州，引蔓白色，根黃色。四月采苗、葉搗末， 治瘡疥甚效。
白鮮苗高尺餘，莖青，葉稍白如槐，亦似茱萸。四月開 花，淡紫色，似小蜀葵花根似小蔓菁，皮黃白而心實。 山人採嫩苗為菜茹。
黃精葉如竹葉而短，兩兩相對，莖梗柔脆，頗似桃枝， 本黃末赤。四月開細青白花，如小豆花狀，子白如黍， 根如嫩生薑，黃色。
栗四月開花，青黃色，長條似胡桃花。
《埤雅廣要》：「橫州之地，楓始生葉，有蟲食之。其形似蠶， 四月間熟，亦如蠶之將絲。州人擘取，其絲，光明如琴 絃。」
《物類相感志》：「青梅過小滿黃，蜀葵過小滿則長蠶，過 小滿則無絲。」
《東坡詩注》：「成都太守自正月十日出遊，至四月十九 日浣花乃止。」
《岳陽風土記》：「岳州瀕江諸廟，皆有船，四月中擇日下 水，擊畫鼓，集人歌以櫂之，至端午罷。」
《緗素雜記》：嘗怪筆談論正陽為兩事，正謂四月，陽謂 十月，乃引日月陽止為証。又謂先儒以日食正陽之 月，正謂四月，為不然。按《爾雅》月名十月為陽，則謂十 月為陽月可矣，然以正陽為兩事，誤也。余考《舒王字 說》云：「巳，正陽也，無陰焉。」又《詩·七月新傳》解「四月秀葽」 處云：「四月，正陽也。」秀葽言月，何也？秀葽以言陰生也， 「陰始於四月，生於五月，而於四月言陰生者，氣之先 至者也。」又正月繁霜處云：「夏之四月謂之正月。」又《詩 義》云：「此所言皆夏時者，蓋夏時據人所見，所謂人正 也。」由此觀之，四月建巳之月，巳為正陽，則正陽止謂 四月明矣。存中之說，可不攻而自破。又按：《西京雜記》 云：「陽德用事，則和氣皆陽，建巳之月」是也，故謂之正 陽之月。又歐公《歸田錄》云：景祐六年日蝕四月朔。以 謂正陽之月，自古所忌，皆以四月為正陽之月，其理 甚明。
《爾雅翼》：�米可為飯，生水田中。苗子似小麥而小，四 月熟。久食不饑。
麥門冬生山谷肥地，葉如韭，四季不凋。根有鬚，作連 珠，形似穬麥顆，故名「麥門冬。」四月開花，淡紅如紅蓼， 花實圓碧如珠。
《周益公日記》「四月初八晴，料峭高田好張釣。四月初 八烏漉禿，不論上下一齊熟。」
《演繁露》《緗素雜記》，靖康間閩人黃朝俊所作也。辨正 世傳名物音義，多有歸宿，而時有闕疑者。至釋宋子 京刈麥詩以四月而曰為麥秋，按《北史蘇綽傳》，「麥秋 在野，其名遠矣。」是未嘗讀《月令》也。以此見博記之難。 《衛生易簡方》，眼昏四月內，取風落小胡桃，每日午時 食飽，以無根水吞下，臥覺鼻孔中有泥腥氣為度。 山家清供。夏初竹筍盛時，就竹邊煨熟，其味甚鮮，名 曰傍林鮮。文與可守洋州，正與家人煨竹午飯，忽得 東坡書，詩云：「想見清貧饞太守，渭濱千畝在胸中。」不 覺噴飯滿案，想作此供也。
《通考》：「朔日值小滿，主凶災，大風雨，主大水，小則小水 晴，主旱。」
初八日「看陰晴水旱，最宜密雲不雨。」
十四日晴，主歲稔。黃昏時，日月對照，主夏秋旱。 十六日看月卜水旱。上早無雲，紅色主大旱；遲而白 色，主水。夜深主大水。有雲主草多雲黑主有蟹。諺云： 「有穀無穀，但看四月十六。」又云：「月上早，低田收好稻。 月上遲，高田剩者稀。」
十六夜月當午立一丈竿量月影，若過竿，主雨水多 沒田，夏旱人饑。「長九尺，主三時雨；水；八尺主六月雨； 水；七尺，主低田大熟，高田半收」；「五尺，夏旱，四尺，主蝗； 三尺主人饑。」
《庚溪詩話》：江南五月梅熟時，霖雨連旬，謂之黃梅雨。 少陵詩：「南京西浦道，四月熟黃梅。湛湛長江去，冥冥 細雨來。」蓋唐人以成都為南京，則蜀中梅雨，乃在四 月也。
《筍譜》：渭川筍，《史記》曰：「渭川千畝竹，其人與千戶侯等
