南風晚扇。惠氣入帷，清陰周宇。」
唐李白詩：「大火五月中，景風從南來。數枝石榴發，一 丈荷花開。」〈又〉五月梅始黃，蠶稠桑柘空。〈又〉山花異人 間，五月雪中白。〈又〉黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅 花。
杜甫詩：「五月江深草閣寒。」
《韓翃詩》：「寒水浮瓜五月時。」
陳羽詩：「池上樓臺五月涼，百花開罷水芝香。」
薛能詩：「槐柳陰陰五月天。」
方干詩：「長潭五月來冰氣，孤檜中宵學雨聲。」
宋秦觀詩：「菡萏吹風五月天。」 金段克己詩：「簾幃清徹三更夢，枕簟涼生五月秋。」 元顧瑛詩：「梧竹一庭涼欲雨，池臺五月氣涵秋。」 馬士熙詩：「曲闌五月櫻桃紅。」
仲夏部紀事
《周禮·地官·山虞》，「仲夏斬陰木。」〈訂義〉鄭康成曰：「陰木在山 北者。」王氏曰：「《考工記》曰：『凡斬轂之道，必矩其陰陽。陰 也者，疏理而柔，是故以火養其陰，而齊諸其陽，則轂 雖敝不藃。所謂陰木，則疏理而柔者也。疏理而柔，宜 以火養，則斬以仲夏，使盛陽暴之，與火養同意。 《夏官大司馬》：『中夏教茇舍，如振旅之陳』』。」〈訂義〉鄭鍔曰：「《詩》 曰『召伯所茇』。又《左傳》言『晉大夫茇舍』，從之。凡言茇者， 皆草舍也。教茇舍者，教以草止之法，軍行而草止，未 有營壘之所。草止之地，防患尤嚴。防患之道，夜事尤 急。教之無素，則是以眾予敵矣。」教茇舍獨於中夏。以 《月令》考之，孟春草木萌動，季春生氣方盛。惟夏之時， 生於春者，至是益長，長於春者至是益茂。軍屯其中， 患生不虞，又況莫夜之時！李嘉會曰：「『春曰振旅，猶見 振厲威武。夏曰茇舍，如《書》所謂敬致南訛』。蓋陽居大 夏，長養萬物，於時以茇舍教之，見得兵以安集吾民 為急。」
《大戴禮記公符篇》：成王冠，周公使祝雍祝王曰：「達而 勿多也。祝雍曰：『使王近於民，遠於年，嗇於時，惠於財， 親賢使能。陛下離顯先帝之光耀，以承皇天，嘉祿欽 順仲夏之吉日』。」〈古者冠以仲春〉「遵並大道。」《邠或》〈邠或當為芬或聲字之誤 也〉秉集萬福之休靈，始加昭明之元服，推遠稚免之 幼志。〈免猶弱也〉崇積文武之寵德，肅勤高祖清廟，六合之 內靡不息，陛下永永，與天無極。
《高士傳》：被裘公者，吳人。延陵季子出遊，中道見有遺 金，顧而謂公曰：「取彼金。」公投鎌瞋目，拂手而言曰：「何 子處之高而視人之卑，五月被裘而負薪，豈取金者 哉？」季子大驚，既謝而問其姓名，曰：「吾子皮相之士，而 安與語姓名也？」
《韓子外儲說右上篇》：季孫相魯，子路為郈令。魯以五 月起眾為長溝。當此之為，子路以其私秩粟為漿飯， 要作溝者於五父之衢而飧之。孔子聞之，使子貢往 覆其飯，擊毀其器，曰：「『魯君有民，子奚為』？乃飧之？」 《論衡感虛》篇：「鄒衍無罪，見拘於燕，當夏五月，仰天而 歎，天為隕霜。」
《漢書文帝本紀》：十三年「五月，除肉刑法。」
《武帝本紀》：建元元年五月，「詔曰，河海潤千里，其令祠 官修山川之祠，為歲事曲加禮。」
元光元年五月，詔賢良曰：「朕聞昔在唐虞，畫象而民 不犯，日月所燭，莫不率俾。周之成、康，刑錯不用，德及 鳥獸，教通四海，海外肅眘，北發渠搜，氐、羌徠服，星辰 不孛，日月不蝕，山陵不崩，川谷不塞，麟鳳在郊藪，河、 《洛》出圖書，嗚虖！何施而臻此與！今朕獲奉宗廟，夙興 以求，夜寤以思，若涉淵水，未知所濟。猗與偉與！何行 而可以章先帝之洪業休德，上參堯舜，下配三王。朕 之不敏，不能遠德」，此子大夫之所睹聞也。賢良明於 古今王事之體，受策察問，咸以《書》對，著之於篇，朕親 覽焉。
元鼎元年夏五月，得鼎汾水上。〈注〉得寶鼎。故因是改 元。
《廣博物志》：張少平妻田氏，少平卒後，累年寡居，忽夢 一人自天而下，因而懷孕，乃曰：「無夫而孕，人聞棄我 也。」徙於代，依東方，五月朔旦生一子，以其居代東方， 名之東方朔。
《史記武帝本紀》「泰一雲陽。」注：「《括地志》云：『漢雲陽宮在 雍州雲陽縣北八十一里，有通天臺，武帝以五月避 暑，八月乃還』。」
《漢書宣帝本紀》：「本始元年五月，鳳皇集膠東千乘。 本始四年五月，鳳皇集北海安丘淳于。」
元康二年夏五月詔曰：「獄者萬人之命所以禁暴止 邪養育群生也。能使生者不恐死者不恨則可謂文 吏矣。今則不然用法或持巧心析律貳端深淺不平 增辭飾非以成其罪奏不如實上亦亡繇知四方黎
