民將何仰哉！二千石各察官屬勿用此人。」
《史記。匈奴傳》：「五月大會龍城，祭其先天地鬼神。」 《後漢書任文公傳》：「文公為治中從事，時大旱，白刺史 曰：『五月一日當有大水，宜令吏人豫為其備』。」刺史不 聽，文公獨儲大船，百姓或聞，頗有為防者。到其日旱 烈，文公急命促載，使白刺史，刺史笑之。日將中，天北 雲起，須臾大雨至晡時，湔水湧起十餘丈，突壞廬舍。 文公遂以「占術馳名。」
《宋書符瑞志》：「漢光武建武元年五月，京師有赤草生 水涯。」
《後漢書。明帝本紀》：永平十二年「五月丙辰，賜天下鰥、 寡、孤、獨、篤癃、貧無家屬不能自存者粟，人三斛。」 《章帝本紀》：「建初元年夏五月辛卯，初舉孝廉郎中寬 博有謀、任典城者，以補長、相。」
元和二年五月戊申，詔曰：「乃者鳳凰、黃龍、鸞鳥，比集 七郡，或一郡再見，及白鳥、神雀，甘露屢臻。祖宗舊事， 或頒恩施。其賜天下吏爵，人三級；高年、鰥、寡、孤、獨帛， 人一匹。加賜河南女子百戶牛、酒，令天下大酺五日， 賜公卿已下錢帛各有差。賜博士員弟子見在太學 者布，人三匹。」
《東觀漢記》：「和熹鄧太后永初二年，旱，五月朔，太后幸 雒陽省獄舉冤，未還，澍雨大降。」
《廣川書跋楚相叔孫敖碑》：「漢延熹三年五月二十八 日立。固始縣令段君夢見，因故祠架廟堂屋，以存其 後，故列於斯。」
《後漢書東夷傳》：「馬韓常以五月田竟，祭鬼神，晝夜酒 會，群聚歌舞，舞輒數十人相隨蹋地為節。十月農功 畢，亦復如之。」
《蜀志諸葛亮傳》：「五月渡瀘，深入不毛。」
《晉書武帝本紀》：太康元年「五月丁卯，薦酃淥酒於太 廟。」
《十六國春秋》建熙七年五月，慕容暐下書曰：「朕以寡 德，蒞政多違。亢陽三時，光陰錯緒。農植之辰而零雨 莫降。其令有司徹樂，大官以菜食常供祭奠。」既而澍 雨。
《夏錄》：「真興二年夏五月，雨魚於統萬。」
《異苑》：元嘉四年五月三日，會稽餘姚錢祐夜出屋後， 為虎所取，至一宮府，見一人憑几而坐，左右侍者三 十餘人，謂曰：「吾欲使汝知術數之法，故令虎迎汝，汝 無懼也。」留十五晝夜，語諸要術，盡教道之方。祐受法 畢，便遣令還。既得還家，大知卜占，無幽不驗。
《南史宋孝武帝本紀》，「大明元年五月丙寅，芳香琴堂 東西有雙橘連理，景陽樓上層西南梁棋間有紫氣， 清暑殿西甍鴟尾中央生嘉禾，一株五莖。改景陽樓 為慶雲樓，清暑殿為嘉禾殿，芳香琴堂為連理堂。」 《梁書武帝本紀》：「天監四年五月，建康縣朔陰里生嘉 禾，一莖十二穗。」
《南史梁武帝本紀》：「天監五年五月，置集雅館，以招遠 學。」
《梁書武帝本紀》：「天監十年五月乙酉，嘉蓮一莖三花， 生樂遊苑。」
《魏書靈徵志》：「太祖天興四年五月，魏郡斥丘縣獲白 鹿，王者惠及下則至。」
《北史魏高祖本紀》，「太和元年五月，車駕祈雨武州山， 俄而澍雨大洽。」
《魏書陸叡傳》：「太和八年正月，叡與隴西公元琛並持 節為東西二道大使，褒善罰惡，聲稱聞於京師。五月， 詔賜叡夏服一具。」
《北史魏高祖本紀》：太和十二年「五月丁酉，詔六鎮、雲 中、河西及關內郡，各修水田，通渠灌溉。」
《魏書高祖本紀》：太和十七年「五月壬戌，宴四廟子孫 於宣文堂，帝親與之齒，行家人之禮。」
《洛陽伽藍記》：昭儀寺南宜壽里段暉宅地下時見五 色光，於光所掘地，得金像一軀，高可三尺，有二菩薩 趺坐。上銘曰：「晉太始二年五月十五日，侍中書監荀 助造。」暉遂捨宅為光明寺。
《隋書食貨志》：「開皇五年五月，工部尚書長孫平奏，令 諸州百姓及軍人，勸課當社共立義倉，收穫之目，隨 其所得勸課，出粟及麥，於當社造倉窖貯之，即委社 司執帳檢校。若時或不熟，當社有饑饉者，即以此穀 賑給。自是諸州儲峙委積。」
《北史隋高祖本紀》，「開皇十五年五月丁亥，制京官五 品以上佩銅魚符。」
《隋書·地理志》：「漢中之人，每至五月十五日，必以酒肉 相饋，賓旅聚會，甚於三元。」
《西域傳》：「西突厥每五月八日相聚祭神，歲遣重臣向 其先世所居之窟致祭。」
《唐書選舉志》：「四門學生補太學，太學生補國子學，每 歲五月有田假。」
凡選有文、武，文選吏部主之，武選兵部主之，皆為三 銓，尚書、侍郎分主之。凡官員有數，而署置過者有罰
