破，五月五日採一切雜草，煮汁洗之。
五月五日取井中倒生草，燒研水服，勿令知，即惡酒， 不飲即飲，亦可不醉也。
諸瘧久瘧：用三姓人家寒食麵各一合，五月五日午 時採青蒿，擂自然汁，和丸綠豆大，臨發日早無根水 下一丸。一方加炒黃丹少許。〈德生堂方〉
金瘡癰腫及竹木簽刺等毒：用「糯米三升，於端午前 四十九日，以冷水浸之，一日兩換水，輕淘轉，勿令攪 碎，至端午日取出陰乾，絹袋盛，掛通風處。每用旋取 炒黑為末，冷水調如膏藥，隨瘡大小，裹定瘡口，外以 布包定，勿動，直候瘡瘥。」
端午日取獨蒜煨熟，入礬紅等分，擣丸芡子大。寒熱 瘧疾，每白湯嚼下一丸。
端午日以獨蒜十箇，黃丹二錢。擣丸梧子大。每服九 丸。長流水下。甚妙。
寒濕氣痛，「端午日收，獨蒜同辰粉擣塗之。」
五月五日釆繁縷暴乾，燒作屑，療雜瘡有效。即鵝兒 腸草也。
「五月五日雞腸草作灰，和鹽，療一切瘡及風丹遍身 痒痛。」亦可搗封，日五六易之。
五月五日收莧菜和馬齒莧為細末，等分，與妊娠人 常服，令易產也。
五月五日掐黃瓜入瓶內，封掛簷下，湯火傷灼，取水 刷之良。
五月五日午時，取桃仁一百枚，去皮尖，乳缽內研成 膏，不得犯生水，入黃丹三錢，丸梧子大，每服三丸，瘧 疾發日，面北溫酒吞下。合藥忌雞犬、婦人見。
《事物原始》
端陽
《荊楚歲時記》：五月五日為瑞陽，一云蒲節，一云重午。 《續齊諧記》云：楚大夫屈原，遭讒不用，是日投汨羅江 死。楚人哀之，乃以舟楫拯救。端陽競渡，乃遺俗也。《越 地傳》云：「競渡之事，起於越王句踐，今龍舟是也。」《抱朴 子》：「五日佩赤靈符於心前，以辟兵疫。」今釵頭符是也。 《風士記》曰：「荊楚人午日烹鶩，閩中無鶩，烹鵝」是也。以 菰葉裹黏米，以象陰陽相包，今粽子是也。以五綵絲 繫臂，辟兵鬼氣，一名長命縷，今百索是也。《荊楚歲時 記》云：楚人採艾掛於戶上，以除毒氣，今俗門上插蒲 柳是也。泗人是日踏百草，今人𩰚百草戲是也。《天寶 遺事》云：「宮中午日，造粉團角黍，飣於盤中，以小角弓 射之，中者得食。」然則今人競渡，佩符烹鶩，角黍百索， 摘艾插蒲𩰚草，其來尚矣。
艾人
《荊楚歲時記》曰：端午日，荊人皆蹋百草，採艾為人，懸 於門上，以禳毒氣。當時以師曠占，有歲病則艾草先 生故也。
線符
漢五月五日以五色印為門戶飾，《續漢書》所謂桃印 者也。劉昭曰：「桃印本漢制。今世端午，以五色綵繒篆 符以相問遺，亦置於牖帳屏之間，即漢時桃印之制 也。」
遺扇
唐太宗謂無忌曰：「端午以物玩相賀，朕今以飛白扇 賜，庶動清風，以增美德。」今端午以扇相遺，自唐始也。
《酌中志略》
宮中端午
五月初一日起，至初五日止。宮眷內臣穿五毒艾虎 補子蟒衣，門兩旁安菖蒲、艾盆，門上懸掛弔屏，上畫 天師或仙子、仙女，執劎降五毒故事，如年節之門神 焉。懸一月方撤也。
《直隸志書》〈各省風俗同者不載〉
宛平懸
五月五日，家懸五雷符，插門以艾。幼女佩紙符，簪榴 花，曰「女兒節。」是日午，具角黍漬菖蒲酒，闔家飲食之。 以雄黃塗耳鼻，取避蟲毒之義也。天壇牆下，走馬為 戲，群競觀焉。金魚池、草橋、聚水潭，皆有樹蔭，可坐醵 飲，相望不絕。
良鄉縣
五月五日，泛菖蒲酒，懸符艾，食角黍。用雄黃、硃砂塗 小兒耳鼻，更用五色絨為「續命索」，繫手足並頸。士民 或踏青郊外，臨流稱觴相娛。
通州
端午節，男女於郊原採百草，相𩰚賭飲。
文安縣
「五月五日天中節」，揭紙畫虎蝎或天師像於壁捉蟆， 取蟾酥採百草製藥。
遵化州
天中日，作角黍，並以果酒餽遺為禮。小兒項各繫綵 繒，并垂金錫若錢鎖，曰「長命縷。」
平谷縣
五月端午節，遇天旱，婦人群聚洗箕於「河干」，以求雨
