天文志
冬至極低，而天運近南，故日去人遠，而「斗去人近」，北 天氣至，故冰寒也。
《風土記》
赤豆為糜
「天正日南，黃鍾踐長」，是日始牙，動為饘粥以養幼。俗 尚以赤豆為糜，所以象色也。
《隋書》
禮儀志
《周官》云：「冬日至，祠天於地之圓丘。」
《玉燭寶典》
履長之賀
十一月建子，周之正月冬至日南極，景極長陰陽，日 月萬物之始，律當黃鍾，其管最長，故有《履長》之賀。
《遼史》
禮志
《歲時雜儀》：「冬至日，國俗屠白羊、白馬、白鴈，各取血和 酒，天子望拜黑山。」黑山在境北，俗謂國人魂魄，其神 司之，猶中國之岱宗云。每歲是日，五京進紙造人馬 萬餘事，祭山而焚之。俗甚嚴畏，非祭不敢近山。
《農政全書》
農事占候
十一月冬至。古語云：「明正暗至。」又諺云：「晴乾冬至濕。」 �年。二說相反。諺曰：「乾冬濕年，坐了種田。」又云：「鬧熱 冬至冷淡年。」蓋吳人尚冬至欲晴故也。或云：冬至雨 年必晴，冬至晴年必雨。此說頗准。 至後九九氣，諺 云：「一九二九，相喚弗出手。三九二十七，籬頭吹觱篥。 四九三十六，夜眠如露宿。五九四十五，太陽開門戶。 六九五十四，貧兒爭意氣。七九六十三，布衲擔頭擔。 八九七十二。貓狗尋陰地。九九八十一。犁耙一齊出。」
《農桑輯要》云：「欲知來年五穀所宜，是日取諸種各」
平量一升，布囊盛之，埋窖陰地，後五日發取量之息 多者，歲所宜也。 冬至前米價長，後必賤，落則反貴。 諺云：「冬至前，米價長，貧兒受長養。冬至前，米價落，貧 兒轉蕭索。」有霧主來年旱。
《遵生八牋》
冬至事宜
冬至日陽氣歸內，腹宜溫煖，物入胃易化。
《纂要》曰：「共工氏子不才，以冬至日死，為疫鬼。畏赤小 豆，是日以赤小豆煮粥厭之。」
《千金月令》曰：「至日於北壁下厚鋪草而臥，以受元氣。」 《簡易方》曰：「冬至日，鑽燧取火，可免瘟疫。」
《歲時雜記》：「至日，以赤小豆煮粥，合門食之，可免疫氣。」
冬至事忌
是日勿多言，當閉關靜坐，以迎一陽之生，不可用作。
《本草綱目》
冬至井水
冬至日取井華水。宜浸造。滋補五臟，及痰火積聚蟲 毒諸丹丸。并煮釀藥酒，與雪水同功。
《事物原始》
冬至
《漢雜記》云：「冬至陽氣生而君道長，故賀。」今冬至慶賀， 是漢始至前三日，垂土炭於衡之兩端，輕重適均，陰 氣至則土重，陽氣至則炭重。《晉書》云：「魏、晉冬至日受 方國及百僚稱賀，因小會，其儀亞於正旦。」崔浩《禮儀》 曰：「近古至日，婦上履襪於舅姑，踐長至之義。」《夢華錄》 云：「京師最重冬至，更易新履襪，美飲食，慶賀往來，一」 如年節。
《酌中志略》
宮中冬至
十一月冬至節，宮眷內臣皆穿陽生補子蟒衣，宮中 多掛綿羊。太子畫。司禮監刷印《九九消寒詩圖》，每九 詩四句，自「一九初寒纔是冬」起，至「日月星辰不住忙」 止，皆瞽詞俚語之類，非詞臣應制所作，又非御製，不 知何緣相傳年久，遵而不敢改也。
《直隸志書》〈各省風俗同者不載〉
宛平縣
十一月冬至日，百官朝賀畢，退祀其先，具刺互拜，如 元旦儀。俗畫梅一枝為瓣八十。有一日染一瓣，瓣盡 而九盡，則春深矣。
東安縣
十一月冬至，煖爐獵兔，人皆祀先、賀節拜師。
懷柔縣
冬至量日影以占豐凶，次日算九九以占寒暖。
豐潤縣
仲冬長至日晚，煮水角以祀先祖。
永平府
冬至曰日至，謂之亞歲。官府五鼓望闕拜賀畢，彼此 拜賀如正旦。民間祭先祖，多逆女媍，女媍有獻履尊 長者。其往來拜賀，惟山海為然。至後九日為一節。語 云：「一九二九水上走，三九四九不舒手，五九六九沿
