經理之事終矣。「名官以冬」 ,此其旨也。
《爾雅》
釋天
冬為《元英》,
〈疏〉冬之氣和,則黑而清英。
冬為「安寧。」
〈注〉此亦「冬」之別號。
《易飛候》
不周風用事
冬,「乾王」,不,《周風》用事,人君當興邊兵、治城郭,行刑,斷 獄訟,繕宮殿。
《易通統圖》
北陸
冬日行北方黑道,曰「北陸。」
《尚書考靈耀》
昴為冬期
虛「星為秋候,昴為冬期,陰氣相佐,德乃不邪,子助母 收合子符。」
《春秋感精符》
山大霧
山冬大霧,十日已上不除者,崩之候。
《春秋說題辭》
稻含水
稻之為言藉也,稻冬含水,盛其德也。故稻太陰精舍, 水漸洳,乃能化也。江旁多稻,固其宜也。
《孝經鉤命決》
時政
《冬》,政不失,少疾喪。
《素問》
四氣調神大論篇
冬三月,此為「閉藏。」
〈注〉萬物收藏閉塞而成冬也。
水冰地坼,無擾乎陽。
〈注〉坼,裂也。陽氣收藏,故不可煩擾以泄陽氣。
早臥晚起,必待日光。
〈注〉早臥晚起。順養閉藏之氣。必待日光。避寒邪也。
使志若伏若匿。若有私意。若已有得。
〈注〉若伏若匿,使志無外也。若有私意,若已有得,神氣內藏也。夫腎藏志,心藏神,用三「若」字者,言冬令雖主閉藏,而心腎之氣,時相交合。故曰私者,心有所私得也。
去寒就溫,無泄皮膚,使氣亟奪。
〈注〉「去寒就溫。養標陽也。膚腠者。陽氣之所主也。夫陽氣根於至陰。發於膚表。外不固密。則裏氣亟起以外應。故無洩皮膚之陽。而使急奪其根氣也。」此言冬令雖主深藏。而標陽更宜固密。
此冬氣之應,養藏之道也。
〈注〉凡此應冬氣者,所以養藏氣之道也。
逆之則傷腎,春為痿厥,奉生者少。
〈注〉腎屬水,王於冬,逆冬藏之氣則傷腎,腎氣傷,至春為痿厥之病,因奉生者少故也。《葢》!肝木生於冬水,主春生之氣而養筋,筋失其養則為痿,生氣下逆則為厥。
玉機真藏論篇
帝曰:冬脈如營,何如而營?岐伯曰:冬脈者腎也,北方 水也,萬物之所以合藏也,故其氣來沈以搏,故曰營, 反此者病。
〈注〉營,居也。言冬氣之安居於內,如萬物之所以合藏也。《沈而搏》者,沈而有石也。
帝曰:何如而反?岐伯曰:「其氣來如彈石者,此謂太過, 病在外;其去如數者,此謂不及,病在中。」
〈注〉「如彈石」者,石而強也。腎為生氣之原,數則為虛,生氣不足也。
帝曰:「冬脈太過與不及,其病皆何如?」岐伯曰:「太過則 令人解」,�脊脈痛而少氣。不欲言,其不及則令人心 懸如病饑。�中清,脊中痛,小腹滿,小便變。帝曰:「善。」
〈注〉腎為生氣之原,而主閉藏,太過則氣外泄,而根本反傷,故為懈惰少氣。生陽之氣不足,故脊中痛。心主言而發原於腎,根氣傷故不欲言也。其不及則心腎水火之氣不能交濟,故令人心懸如病饑。�中脅骨之杪。當兩腎之處。腎之生陽不足。故。�中冷也。腎合膀胱。腎虛而不能施化。故小便變而小腹滿也。
六節藏象論篇
「腎」者主蟄,封藏之本,精之處也。其華在髮,其充在骨, 為陰中之少陰,通於冬氣。
〈注〉冬令之時,陽氣封閉,蟄蟲深藏,腎主冬藏,故為蟄,封藏之本。蓋蟄乃生動之物,以比生陽之氣,至春一陽初生,而蟄蟲復振矣。腎為水藏,受五藏之精液而藏之,故為精之處也。髮乃血之餘,血乃精之化,故其華在髮。腎主骨,故其充在骨也。腎為陰