藏而有《坎》中之陽。故為陰中之少陰。而通於冬氣。冬主水也。
診要經終論篇
九月十月，陰氣始冰，地氣始閉，人氣在心。
〈注〉收藏之氣，從天而降，肺屬乾金而主天，為心藏之葢，故秋冬之氣，從肺而心，心而腎也。少陰主冬令，故先從手少陰而至於足少陰。
十一月十二月，冰復，地氣合，人氣在腎。
〈注〉《冰復》者，一陽初復也。「地氣合」者，地出之陽，復歸於地，而與陰合也。腎主冬藏之氣，故人氣在腎。
脈要精微論篇
冬日在骨，蟄蟲周密。君子居室。
〈注〉冬令閉藏，故脈沈在骨，如蟄蟲之封閉，如君子之居室，藏而勿出也。
藏氣法時論篇
腎主冬，足少陰、太陽主治，其日壬癸。腎苦燥，急食辛 以潤之，開湊理，致津液，通氣也。
〈注〉腎主冬水之令，足少陰主癸水，太陽主壬水，二經相為表裏，而主治其經氣。壬屬陽水，癸屬陰水，在時主冬，在日為壬癸。腎者水藏，喜潤而惡燥，宜食辛以潤之，謂辛能開湊理，使津液行而通氣，故潤也。
《管子》
幼官篇
冬行秋政，霧行夏政，雷行春政，烝泄，十二始寒盡刑， 十二小榆賜予，十二中寒收聚，十二中榆大收，十二 寒至靜，十二大寒之陰，十二大寒終，三寒同事，六行 時節，君服黑色，味鹹，味聽徵聲，治陰氣，用六數飲於 黑，后之并以鱗獸之火，爨藏慈厚行薄純，坦氣修通， 凡物開靜，形生理，器成於僇，教行於鈔，動靜不記，行 止無量，戒審四時以別息，異出入以兩易，明養生以 解固，審取與以總之。一會諸侯令曰：「非元帝之命，毋 有一日之師役！」再會諸侯令曰：「養孤老，食常疾，收孤 寡。」三會諸侯令曰：「田租百取五，市賦百取二，關賦百 取一，毋乏耕織之器。」四會諸侯令曰：「修道路，偕度量 一稱數，藪澤以時禁發之。」五會諸侯令曰：「修春秋冬 夏之常，祭食天壤山川之故，祀必以時。」六會諸侯令 曰：「以爾壤生物共元官，請四輔，將以祀上帝。」《七會諸 侯令》曰：「官處四體而無禮者流之焉莠命。」八會諸侯 令曰：「立四義而無議者，尚之於元官，聽於三公。」九會 諸侯令曰：「以爾封內之財物國之所有為幣。」九會大 命焉，出常至千里之外，二千里之內諸侯，三年而朝。 《習命》二年，三卿使四輔。一年正月朔日，令大夫來修 受命。三公二千里之外，三千里之內，諸侯，五年而會。 至習命三年，名卿請事。二年，大夫通吉凶。十年，重適， 入正禮義。五年，大夫請受變。三千里之外，諸侯世一 至，置大夫以為廷，安入共受命焉？此居《於圖》北方。
四時篇
北方曰月，其時曰冬，其氣曰寒。寒生水與血，其德淳 越，溫怒周密，其事號令，修禁，徙民令靜止，地乃不泄， 斷刑致罰，無赦有罪，以符陰氣，大寒乃至，甲兵乃強， 五穀乃熟，國家乃昌，四方乃備，此謂月德。月掌罰，罰 為寒。冬行春政則泄，行夏政則雷，行秋政則旱。是故 冬三月以壬癸之日發五政：一政曰：「論孤獨，恤長老」； 二政曰：「善順陰，修神祀，賦爵祿，授備位；三政曰：效會 計，毋發山川之藏；四政曰：捕姦遁，得盜賊者有賞；五 政曰：禁遷徙，止流民，圉分異；五政苟時，冬事不過，所 求必得，所惡必伏。」
五行篇
「睹壬子水行御。」天子出令，命左右使人內御。御其氣 足，則發而止，其氣不足，則發𢵧瀆盜賊。數劋竹箭，伐 檀柘，令民出獵，禽獸不釋巨少而殺之，所以貴天地 之所閉藏也。然則羽卵者不段，毛胎者不？�「𣎜婦不 銷棄，草木根本美。」七十二日而畢。
按：𢵧謂遮禁也。群聚之，謂其閉藏之氣不足，則𢵧防盜賊，以助其閉藏之也。劋削竹箭以為矢也，伐檀柘所以為弓也。貴天地閉藏，故校獵取禽以助也。生氣泄，殺氣藏，泄盛虛藏實之驗之。「足不足」 者，驗天地之氣藏也。藏足者，來復歸根，所謂「暢月」 是也。陽氣生而止，不助以殺。不足者，陰內疏而不窒，陽外浮而不反，必助陰抑陽，遏使下藏，閉盜賊之中漏，殺草木鳥獸之外榮，是為「貴藏」 也。以殺得生，殺中之生，貞下之元也。謂贊氣化以養元之道。
睹壬子水行，御天子決塞，動大水，王后夫人薨，不然， 則羽卵者，段毛胎者。�《𣎜婦》銷棄草木，根本不美，七 十二日而畢也。
七臣七主篇
冬無賦爵賞祿，傷伐五穀。冬政不禁，則地氣不藏。
禁藏篇
冬收五藏，最萬物，所以內作民也。
