《魯恭傳》《易》曰：「潛龍勿用。」言十一月十二月，陽氣潛藏， 未得用事，雖煦噓萬物，養其根荄，而猶盛陰在上，地 凍水冰，陽氣否隔，閉而成冬。
《班固傳》：「靈草冬榮，神木叢生。」
《白虎通五祀篇》：「冬祭井，井者，水之深藏在地中，冬亦 水王，萬物伏藏。」
《論衡感虛》篇：「夫雲出於丘山，降散則為雨矣。人見其 從上而墜，則謂之天，雨水也。冬日天寒，則雨凝而為 雪，皆由雲氣發於丘山，不從天上降集於地明矣。」 《釋名》：「冬曰上天，其氣上騰，與地絕也。冬，終也，物終成 也。」
《桃，諸》藏，桃也。諸，儲也。藏以為儲，待給冬月用之也。 瓠蓄皮瓠以為脯，蓄積以待冬月時用之也。
《說文》：「竹，冬生草也。」象形下垂者。�箬也 《農家諺》，「冬青花不落濕沙。」
獨斷行，「冬為太陰，盛寒為水。祀之於行在廟門外之 西，軷壤厚二尺，廣五尺，輪四尺，北面設主於軷上。」 王粲《務本論》：「野積踰冬，奪者無罪。」
《抱朴子·仙藥篇》：「雲母有五色並具，而多黑者，名雲母， 宜以冬服之。」
《廣譬》篇：「非分之達，猶林卉之冬華也。」
《拾遺記》：「背明國，在扶桑東，見日出於西方。其國昏昏 常暗，有醇和麥為麴以釀酒，一醉累月，食之，凌冬可 袒。」
崑崙山有柰，冬生子，碧色，以玉井水洗食之，骨輕柔， 能騰虛也。
岱輿山有草，名「莽煌」，葉圓如荷，去之十步，炙人衣則 燋，刈之為席，方冬彌溫，以枝相摩，則火出。
《南方草木狀》：「南方冬無積槁，瀕海郡邑多馬，有草，葉 類梧桐而厚，取以秣馬，謂之肥馬草。馬頗嗜而食果 肥壯矣。」
冬葉薑葉也。苞苴物，交廣皆用之。南方地熱，物易腐 敗，惟冬葉藏之，乃可持久。
《竹譜》：「篃箭竹類，一尺數節，亦中作矢。其筍冬生。」 傅休奕《紫華賦序》：「紫華，一名長樂華，舊生於蜀，其東 界特饒，中國奇而種之。余嘉其華純耐久，可歷冬而 服，故與友生各為之賦。」
盧諶《祭法》：「冬祀用雉腊兔，腊，用甘，用荊餳。」
《述異記》：杏園洲在南海洲中，多杏。海上人云仙人種 杏處。漢時嘗有人舟行遇風，泊此洲五六日，日食杏， 故免死云。洲中有冬杏。王充《果賦》云：「冬實之杏，春熟 之甘。」晉郭太儀《果賦》云：「杏或冬而實。」
劉勰《新論履信》篇：「冬之得寒，寒不信則水土不堅，水 土不堅則安靜之德廢。」
《名醫別錄》「術以蔣山、白山、茅山者為勝。十一月、十二 月採者好，多脂膏而甘。其苗可作飲，甚香美。」
忍冬藤生，凌冬不凋，故曰「忍冬。」
《益州記》：「蒻之莖，蜀人於冬月取以舂碎，炙之，水淋一 宿為菹。」
《水經注》：「黃水出零陽縣西北連巫山，溪出雌黃，頗有 神異，採，常以冬月祭祀，鑿石深數丈，方得佳黃，故溪 水取名焉。」
「丹水東南歷西巖下，巖下有大泉湧發，洪源巨輪，淵 深不測，蘋藻冬芹，竟川含綠。雖嚴辰肅月，燕麥暄萋。」 《齊民要術》「區種瓜法，以瓜子布坑中，以糞覆之，又以 土薄散糞上，以足微躡之。冬月大雪時，速併力推雪 於坑上為大堆。至春草生，瓜亦生，莖葉肥茂，異於常 者。又法：冬天以瓜子數枚內熱牛糞中，凍即拾聚，置」 之陰地，正月地釋，即耕布之，糞土覆之，肥茂早熟。 溲種可用雪汁，雪汁者，五穀之精也。使稼耐旱，常以 冬藏雪汁，器盛埋於地中。治種如此，則收常倍。 《隋書吐谷渾傳》：「青海周迴千餘里，中有小山，其俗至 冬輒放牝馬於其上，言得龍種。」
《舊唐書南蠻傳》：「林邑國，漢日南象林之地，在交州南 千餘里。地氣冬煖，不識冰雪，常多霧雨。」
《唐本草》：「醍醐，酥之精液。好酥一石有三、四升，醍醐在 酥中，盛冬不凝。」
《食療本草》：「石燕在乳穴石洞中者，冬月采之，堪食。」 種樹書：「麥最宜雪」，諺云：「冬無雪，麥不結。」
《北戶錄》：「山橘子冬熟，有大如土瓜者，次如彈丸者，皮 薄，下氣。普寧多有之。」
《酉陽雜俎》：「水耐冬。」此草經冬在水不死，成式於城南 村墅池中見之。
熊膽冬在右足。
嶺南有蟻，大於秦中馬蟻，結窠於甘樹。「甘實時，常循 其上，故甘皮薄而滑。往往甘實在其窠中，冬深取之， 味數倍於常者。」
太原晉祠，冬有水底蘋，不死，食之甚美。
《嶺表錄異》：「山薑，莖葉皆薑也，但根不堪食，亦與豆蔻 花相似而微小爾。花生葉間，作穗如麥粒，醃藏入甜 糟中，經冬如琥珀色，辛香可愛，用為膾，無以加矣
