其以十月為首，每季一請。」於是內外百官受祿有差。 《北史魏孝文帝本紀》：太和十一年冬十月甲戌，詔曰： 「孟冬十月，人閒歲隙，宜於此時導以德義。可下諸州 黨里之內，推賢而長者，教其里人，父慈子孝，兄友弟 順，夫和妻柔。不率長教者，具以名聞。」
《通典》：「後魏景穆帝立五嶽四瀆廟於桑乾水之陰，春 秋遣有司祭其山川諸神三百二十四所，每歲十月 遣祠官詣州鎮遍祀。」
《北齊書神武本紀》，普泰元年十月，歲星、熒惑、鎮星、太 白聚於觜參，色甚明。《太史占》云：「當有王者興。」是時神 武起於信都。
《北史顏惡頭傳》：惡頭妙於易筮，遊州市觀卜，有婦人 負囊粟來卜，歷七人皆不中，而強索其粟，惡頭尤之。 卜者曰：「君若能中，何不為卜？」惡頭因筮之曰：「登高臨 下，水泂泂，惟聞人聲，不見形。」婦人曰：「娠身已七月矣， 向井上汲水，忽聞胎聲，故卜。」惡頭曰：「吉。」十月三十日， 有一男子詣卜者，乃驚服曰：「是顏生耶？」相與具羊酒 謝焉。
《山堂考索》：「後周以十月祭神農、伊耆以下至毛介等 神於五郊，五方天地星宿、四靈、五帝、五官、嶽鎮，下至 原隰，各分其方合祭之。」
《隋書禮儀志》：「開皇初，社稷並列於含光門內之右，孟 冬下亥祭之。」
孟冬，祭神州之神，以太祖武元皇帝配。牲用犢二。 《袁充傳》：充年十餘歲，其父黨至門，時冬初，充尚衣葛 衫，客戲曰：「袁郎子絺兮綌兮，凄其以風。」充應聲答曰： 「唯絺與綌，服之無斁。」以是大見嗟賞。
《玉海》：唐武德元年十月四日，詔「殺氣方嚴，宜順天時， 耀威武，可大集諸軍，朕將臨校閱。」
《唐會要》：武德二年十月二十九日甲子，親祠華嶽。 《唐書禮樂志》：「孟冬祭神州地祗，以太宗配，又祭司寒 一獻。」
《選舉志》：「每歲五月頒格於州縣，選人應格，則本屬或 故任取選解，列其罷免善惡之狀，以十月會於省，過 其時者不敘，其以時至者乃考其功過，同流者五五 為聯，京官五人保之，一人識之。刑家之子、工賈異類 及假名承偽，隱冒升降者有罰。文書粟錯隱倖者駁 放之，非隱倖則不」
《唐六典》：「軍衛武官選授之制，每歲孟冬以三旬會其 人。去王城五百里，集於上旬，千里之內，集於中旬；千 里之外，集於下旬。」
《舊唐書太宗本紀》：貞觀四年冬十月十日，校獵於貴 泉谷。十三日，校獵於魚龍川。自射鹿獻於大安宮。 《唐會要》：貞觀十八年十月八日，山南獻木連理，交錯 玲瓏，有同羅目一丈之餘，井枝者二十餘所。司徒長 孫無忌曰：「自頃嘉祥雜遝，陛下推而不居，遂令史臣 閣筆，無以示後。」因相率拜賀。帝曰：「瑞應之來，朕當苦 心」勞力，以答天地。何煩致賀。
《法苑珠林》：「唐貞觀十八年十月，汾州、并州文水縣兩 界，天大雷震，空中雲內落一石下大如碓。」�脊高腹 平。時西域摩伽陀菩提寺長年師來到西京，內外博 知《敕問答》云：「是龍食，二龍相爭故落下。」
《玉海》：「顯慶三年十月八日，呂才以御製雪詩為《白雪 歌》。」
唐高宗龍朔三年十月十六日，絳州介山麟見。 《唐會要》：「乾封元年十月十四日，上以四部群書傳寫 訛謬，乃詔東臺侍郎趙仁本、兼蘭臺侍郎李懷嚴、兼 東臺舍人張文瓘等，集儒學之士刊正，然後繕寫。」 《唐書·王綝傳》：武后欲季冬講武，有司不時辦，遂用明 年孟春。綝曰：「按《月令》，孟冬，天子命將帥講武，習射御 角力，此」乃「三時務農，一時講武，安不忘危之道。今孟 春講武，以陰政犯陽氣，害發生之德。願陛下不違時 令，前及孟冬，以順天道。」
《唐會要》：「開元十三年十月三日癸丑，新造銅儀成，置 於武成殿前，以示百官。」
《唐六典》：「天寶十三載十月一日，御勤政樓，試四科舉 人。問策外，更試詩賦各一道。」制舉試詩賦自此始。 《開元天寶遺事》：「李白於便殿對明皇撰詔誥，時十月 大寒，凍筆莫能書字，帝敕宮嬪十人，侍於李白左右， 令各執牙筆呵之，遂取而書其詔。」其受眷如此。 柳氏舊聞：肅宗吳皇后侍寢不寤，吟呼若有痛苦氣 不屬者，肅宗呼之不解，秉燭視之，良久乃寤。問之，后 以手按其左脅曰：「妾夢神人，長丈餘，介金甲，操劍，顧 謂妾曰：『帝命吾與汝為子，自左脅以劍決而入，痛不 可忍，今未已也』。」肅宗驗之於燭下，則若有綖而赤者 存焉。遂以十月十三日生代宗。
《揮塵前錄》：「唐代宗十月十三日天興節。」
《唐會要》：「大曆十一年十月十八日，太府少卿韋光輔 奏，請改造銅斗、斛、尺、稱等行用。」
《唐書李程傳》，德宗季秋出畋，有寒色，顧左右曰：「九月 猶衫，二月而袍，不為順時。朕欲改月，謂何？」左右稱善
